长江流域母系氏族公社的典型代表是
今陕西西安市的（）是母系氏族公社发展、繁荣时期仰韶文化最著名的遗址。
大汶口文化是新石器时代母系氏族社会后期（）社会前期的文化典型。
我国母系氏族公社繁荣时期的典型代表是六七千年前的（）。
抗战时期贵州作为大后方，一些沿海地区的机关、学校、商号、企业纷纷迁入，使贵州的社会经济出现了短暂繁荣。学校中最有代表性的是浙江大学，其旧址在（）。
原始社会是人类历史发展的第一种社会形态，经历了前氏族时期、母系氏族时期、父系氏族时期。
距今9000多年的河姆渡文化全面反映了我国原始社会母系氏族时期的繁荣景象。
下列哪些人类是我国氏族社会时期，母系氏族社会的代表人类（ ）。
历史循环论认为社会、历史的活动和发展是有规律可循的，这种规律按照产生、增长、衰落和死亡的历史轨迹循环往复，我国战国时期阴阳五行家孔子的五德终始即是这一理论的典型代表。
酒神崇拜产生于母系社会时期？
所谓（），即反映母系社会时期，民只知其母，而不知有其父的神话。
史前社会分4个时期：前氏族、母系氏族、（）、军事民主制。
我国原始社会时期，母系氏族公社的代表文化是山东大汶口文化、山东龙山文化和浙江良渚文化。
母系氏族公社繁荣时期的原始农耕生活代表是（） 居民的原始农耕生活，距今约七千年。
母系社会是存在于新石器时代的，特别是龙山文化时期。
（ ）起源于母系氏族社会，是代表有共同血缘关系的族号，是氏族的标记。
伏羲氏时期很可能属于母系氏族社会。（）
抗战时期贵州作为大后方，一些沿海地区的机关、学校、商号、企业纷纷迁入，使贵州的社会经济出现了短暂繁荣。学校中最有代表性的是浙江大学，其旧址在（ ）。
彩陶是新石器时代中晚期母系氏族公社繁荣时期出现的一种绘有黑、红、白、赭等色装饰花纹的红褐色或棕黄色的陶器。
黄帝姓姬，炎帝姓姜，舜姓姚，禹姓姒，这是母系氏族社会共同血缘关系的典型标记。
在115万年前的旧石器时代，陕两省出现了亚洲北部最早的直立人＿＿＿＿＿＿，到了六七千年前的新石器时代，＿＿＿＿＿＿成为我国黄河流域母系氏族公社繁荣时期的典型。
母系氏族时期黄河流域的代表文化是( )。
（）是长江流域母系氏族社会繁荣时期的代表性文化遗址
淮安青莲岗文化遗址为江淮地区___氏族社会繁荣阶段文化的典型代表。
