范祖禹的《唐鉴》中的财富观念与《资治通鉴》一致，都是正统的儒家的财富观。
20世纪50年代以后，郭沫若以惊世骇俗的观点创作了两部历史剧（）和《武则天》。
沈既济认为，武则天的政权具有合法性，应当以本纪的体例来编修这一段历史。
司马光在《资治通鉴》中采用曹魏的年号，主要是出于纪年的方便。
《资治通鉴》是北宋著名史学家、政治家司马光和他的助手刘攽、刘恕、范祖禹等人历时十九年编纂的一部规模空前的历史巨著。在史学体裁上，《资治通鉴》属于（ ）。
根据孙甫的《唐史论断》残卷，武则天这段历史应该以（）为年号纪年。
“刘邦启用陈平，遭到周勃等大臣的反对，说陈平道德败坏，还公开接受贿赂等，但刘邦建立汉朝，陈平功绩之大，以至于被司马迁列为世家之一”这一段史事有力的抨击了传统绩效管理观点中的（）
《资治通鉴》是北宋著名史学家、政治家司马光和他的助手刘艘、刘恕、范祖禹、司马康等人历时19年编纂的一部规模空前的历史巨著。《资治通鉴》属于（）这种史学体裁。
范祖禹是司马光编纂《资治通鉴》唐代部分最重要的助手。
在文艺起源的问题上，历史上形成的主要观点有（）
在历史的真正创造者问题上，下述哪个观点是正确的（）
列宁曾经指出：“历史是由个人创造的这一原理在理论上毫无意义。全部历史本来是由个人活动构成，而社会科学的任务在于解释这些活动。”这表明，列宁是否认人类创造历史这一观点的。
《资治通鉴》中，对武则天这一段历史的记载并没有采用武则天的年号。
在文学艺术的起源问题上，历史上形成的主要观点有（）
1937年11月至1941年12月，上海这一段的文学发展在历史上被称为（ ）。
在解释法的本质问题上，历史上最早出现的观点，在世界各国几乎都是（）
范祖禹的《唐鉴》是一部史评类的著作。
司马光在《资治通鉴》中采用曹魏的年号，主要是出于纪年的方便。（）
“历史必然性的思想也丝毫不损害个人在历史上的作用:全部历史正是由那些无疑是活动家的个人的行动构成的。”这一观点属于()
问题三、臣祖禹曰：昔汉之党锢始于甘陵二部相议，而成于太学诸生相誉，海内涂炭二十余年。唐之朋党始于牛僧孺、李宗闵对策，而成于钱徽之贬。皆自小以至大，因私以害公。凡群臣有党，由主听不明，君子小人杂进于朝，不分邪正忠谗以黜陟之，而听其自相倾轧，以养成之也。是以穆宗以后，权移于下，朝无公政，士无公论，爵赏僭滥，刑罚交纷;士之附名者，不入于牛，则入于李，不忧国家之不治，而唯恐其党之不进也——宋·范祖禹《唐鉴》卷一九“穆宗”条有关牛李党争，以下说法正确的是：
【选择题】《资治通鉴》中，对武则天这一段历史的记载并没有采用武则天的年号。（）
【选择题】范祖禹的《唐鉴》中的财富观念与《资治通鉴》一致，都是正统的儒家的财富观。（）
【选择题】根据孙甫的《唐史论断》残卷，武则天这段历史应该以（）为年号纪年。
心理学有一段漫长的过去，但仅有一短暂的历史，这一观点出自于（）
