宋朝画家文与可一年四季观察住宅周围竹子的变化，因而画出的竹子生动逼真。有诗云：“与可画竹时，胸中有成竹。”这一事实体现的哲学道理是（）。
故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？（苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》） “心识其所以然”与“不能然”有何区别？
翻译：乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂。
成语“胸有成竹”指的是胸中有一根竹子。（）
宋代画家文与可画竹时“胸有成竹”，这个“成竹”指的是（）。
故画竹必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然，而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。故凡有见于中，而操之不熟者，平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？（苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》） 在这段话里，苏轼主要阐述了哪两种创作思想？
“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”是哪位诗人的诗句？（）
“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”，出自（）
“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”的作者是谁？
“成竹于胸”出自( )
“胸中成竹评说今来古往，舌底莲花弹唱离合悲欢。”被誉为“中国最美的声音” 的越剧
《备急千金要方》的“大医精诚篇”中指出“凡大医治病，必先安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”，告知作为医护人员，对待患者应该做到（ ）
突变就是指打破“熟视无睹”现象。
倪瓒（ ）中，提到“余之竹聊以写胸中逸气耳，岂复较其似与非、叶之繁与疏、枝之斜与直哉！”“仆之所谓画者，不过逸笔草草，不求形似，聊以自娱耳。”的经典美学思想
《备急千金要方》的“大医精诚篇”中指出“凡大医治病，必先安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦”，告知作为医护人员，对待患者应该做到（ ）
文天祥诗句 “时穷节乃见，一 一垂丹青”中的“节”作何解释？
2 、“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙”的作者是谁？
宋朝画家文与可住宅的周围有很多竹子。他一年四季注意观察竹的变化,对竹子的形状、姿态有透彻的了解,因而画出的竹子生动逼真。有诗云:“与可画竹时,胸中有成竹。”这一事实体现的哲学道理是
宋朝画家文与可住宅周围有很多竹子。他一年四季注意观察竹子的变化，对竹子的形状、姿态有透彻的了解，因而画出的竹子生动逼真。有诗云：“与可画竹时，胸中有成竹。”这一事实体现的哲学道理是（）。
北宋著名画家文与可擅长画竹子。为了画竹子，他每天都细心观察、研究竹叶和竹枝在每一个季节、每一种天气里形态的变化。无论阴晴雨雪，春夏秋冬，他年复一年地细心观察竹子的各种形态和不同变化。时间长了，他闭上眼睛也能把竹子的叶和它的枝干在心里细致地描绘出来。后来，他画的每幅竹子都那么逼真而生气勃勃。因此，他的好朋友晁补之称赞说：。与可画竹时，胸中有成竹！”据说有人曾经刁难他，说你能画有形之物，那能画无形的风吗？画家于是画了几茎修竹，竹叶都强烈地偏向一方，让人感觉到一股烈风扑面而来！这个故事告诉我们（）
苏轼对某画作评价说:“画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。与可之教予如此。若予者，岂独得其意，并得其法。”由此可见该作品（）
苏轼有一句名句“画竹必先得成竹于胸中”,后来演变出成语“胸有成竹”,你知道说的是古代哪位画家的故事吗（）
《备急千金要方》的＂大医精诚篇”中指出“凡大医治病，必先安神定志、无欲无求，先发大慈侧隐之心，誓愿普救含灵之苦”、告知作为医护人员，对待患者应该做到（）
清代著名画家郑板桥论述过的画竹过程的三个阶段：从眼中之竹，到胸中之竹，再到手中之竹，分别对应了艺术创作过程的（)。
