公元645年，孝德天皇进行了日本历史上著名的（），向中国唐朝学习，确立了以天皇为绝对君主的中央集权国家体制。
有学者指出日本人把移植外来文化视为当然的事情只要能够适应形势任何需要的东西都可以从海外引进既无顾虑也不以为耻。明治维新中日本向欧美等国学习的主要内容有（） ①建立天皇制度②发展近代工业③提倡“文明开化”④实行义务教育
李约瑟在《中华文明科学史》中说道：“中国之所未能发展出现代的科技，问题不在中国传统的思维方式（缺乏逻辑推论思维），而在于中国传统上以儒士大夫为首，认为‘万般皆下品，唯有读书高’的社会文化。”对此理解正确的是（）
史景迁认为在现代文明上，中国反而需要向日本学习。
中国服饰被引入日本并制度化，应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习，这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本，“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一，韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装，形制上更多模仿明朝服饰。 下列说法与上述文字相符的是（ ）
因为历史上日本侵占了中国大片领土，并且被打败了，因此现代中国完全没有必要向日本学习。
中国服饰被引入日本并制度化，应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习，这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本，“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一，韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装，形制上更多模仿明朝服饰。下列说法与上述文字相符的是()
在现代社会中，科技发展迅速，人们需要不断地学习才能跟上时代的步伐，把握时代的脉搏。随着经济的发展，老年人不再为生活发愁，他们开始更注重精神生活的丰富，还经常会向自己的晚辈学习一些社会上的新兴事物，例如互联网。这种现象属于（）
耶鲁大学历史学教授史景迁说：“如果要交朋友我会选择康熙皇帝„„他有帝国设计，他也是第一个一对一接见西方人的皇帝。”下列各项与康熙帝的“帝国设计”有关的是（） ①组织雅克萨反击战 ②取得乌兰布通战役的胜利 ③加强对西藏的管理 ④设立军机处
有学者认为“一国两制”下的香港“是中国未来统一的一种示范，一种模式或者一种标本。„„是中国现代化的先驱，同时香港也是把中国领向现代文明的一个重要的基地和桥梁”。据此，香港回归的历史意义不包括（）
日本经营学家认为在现代市场上，永远存在市场的盲点。这一理论被称为（）。
李约瑟在《中华文明科学史》中说道：“中国之所以未能发展出现代的科技，问题不在于中国传统的思维方式（缺乏逻辑推论思维），而在于中国传统上以儒家士大夫为首，认为‘万般皆下品，唯有读书高’的社会文化。”对此理解正确的是（）
中国服饰被引入日本并制度化，应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习，这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本，“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一，韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装，形制上更多模仿明朝服饰。 下列说法与上述文字相符的是：
从日本的“吉野”号官兵的军服上我们能看到日本在向西方学习的时候,他是()。
因为历史上日本侵占了中国大片领土，并且被打败了，因此现代中国完全没有必要向日本学习。（）
康有为认为,向强敌日本学习可以使中国变法图强。
中国的现代化进程与日本在展开方式上是相反的。（）
日俄战争后，很多中国人都认为，日本的胜利是因为它立宪，一个文明的立宪的日本，战胜了野蛮落后的沙俄
在对待中国传统道德的问题上，（ ）认为，中国传统道德从整体上说在今天已经失去了价值和意义，不能满足我国现代化建设的需要，必须从整体上予以全盘否定。
近代，日本明治维新的成功，又刺激了中国人向东邻学习的热潮，日本成了近代史上不少中国留学生的首选之地，这些留学生有（ ）。
耶鲁大学历史学教授史景迁说：如果要交朋友我会选择康熙皇帝„„他有帝国设计，他也是第一个一对一接见西方人的皇帝。下列各项与康熙帝的帝国设计有关的是（）①组织雅克萨反击战②取得乌兰布通战役的胜利③加强对西藏的管理④设立军机处
◑在()基础上形成了中国现代意义上的科学和民主。◑A、历史文明◑B、商业文明◑C、政治文明◑D、农业文明
有学者认为“一国两制”下的香港“是中国未来统一的一种示范，一种模式或者一种标本。&8222;&8222;是中国现代化的先驱，同时香港也是把中国领向现代文明的一个重要的基地和桥梁”。据此，香港回归的历史意义不包括（）
在以西方文化为主导的格局下，包括中国在内的整个东方文化丧失了自己的声音，只为西方现代性的边缘或附庸。中国在古今中西四个维度之间__________，人们一方面在忘记中国自身的传统，一方面对西方这一他者总是__________。向西方学习并没有获得西方文化的内在特性，反而往往通过西方抹去了中国的传统文化。
