《西方文化源流》一书中写道：“希腊哲学与宗教的联系最不紧密，可以说是与神话世界观相决裂的产物。希腊哲学家认为世界依照其本性而变化，并不受外在的神的任意支配。”这段话说明（）
亚里斯多德在《论天》一书中认为另有一个第五种的元素是构成（）的。
亚里斯多德在《论天》一书中提出自（）以上的东西都是不生不灭的。
亚里斯多德在《论天》一书中提出自（）以下的东西都是有生有灭的。
阿吉里斯在《个性与组织》一书中提出了（）理论。
亚里斯多德在《论天》一书中提出自（）是球形的，位于宇宙的中心。
古德诺对西方行政学的理论贡献主要体现在（）一书中。
古代罗马博物学家普林尼在《自然史》中写道：“中国或称赛里斯，在希腊古语里意思是丝。”你从此材料中获得的信息不包括（）
西方学者罗伯特•赖克在《国家的作用》一书中说：“我们正在经历一场变革，这场变革将是重新安排即将到来的世界的政治和经济。每一个国家的基本政治使命将是应付全球经济的离心力，这种力量正在拆散把公民联系在一起的纽带。”该观点反映出经济全球化（）。
亚里斯多德在《论天》一书中提出在月亮以下的一切东西都是由（）构成的。
美国哲学家莫里斯在《符号理论基础》一书中提出的符号学分类法，是目前得到较广泛认同和普遍采用的，他认为符号学包括（）几类。
哥伦布在1503年上书国王和王后说：“陛下可以统治（美洲）此间„„人们可在这里获得黄金。”哥伦布在其遗嘱中写道：“我在1492年发现印度大陆以及大批岛屿，在此之后„„（国王）命令我进行第二次航行以求新的发现，并在我所发现的土地上建立殖民地。主宰赐福„„我征服该岛（海地岛）并使它的居民纳贡。”这则材料表明西方早期殖民扩张的主要目的是（）
宋代沈括在（）一书中已有关于地磁偏角的记载，这个发现比西方早400年。
经济学家詹姆斯在《公平是最大的动力》一书中写道：公平是对人格的尊重，可以使一个人最大限度地释放自己的能量，促进社会财富的增加。这句话说明（）。
苏霍姆林斯基在（）一书中写道：“要实现全面发展，就要使智育、体育、德育、劳动教育和审美教育深入地相互渗透和相互交织，使这几个方面的教育呈现为一个统一的完整过程。”
亚里斯多德在《论天》一书中提出地上元素的自然运动是（），但第五种元素的自然运动是（）。
阿吉里斯在《个性与组织》一书中提出了（）
德新社某年对某次中国会议的报道中写道：“公报说，中国将扩大同其他国家的合作，努力采用西方的先进技术和设备。同时，北京将放松党对国内经济的控制。”这次会议是（）
美国记者斯诺在《红星照耀中国》一书中写道：“在某种意义上讲，这次大迁移是历史上最大的一次流动的武装宣传。”文中的“大迁移”是指( )
西方文化中“天”主要指代自然,而中国文化中“天”主要指代主宰。()
陈独秀在《东西方根本思想之差异》一书中提出：西方民族以实利为本位，东洋民族以为本位。
知青作家韩乃寅曾在小说《燃烧》一书中写道：“不畏艰辛的一代打江山，有文化的一代装点这江山。”
我国著名史学家钱穆在《中国历代政治得失》一书中写道：“汉宰相是采用领袖制的，而唐代宰相则采用委员制。”这里的“委员制”是指（）
