“多余人”的概念最早是由赫尔岑在他的著作（）中提出来的，（）是俄国文学中第一个“多余人”的典型，之后还有莱蒙托夫《当代英雄》中的（），冈察洛夫的《奥勃洛摩夫》中的（）和屠格涅夫的《罗亭》中的（）。
但丁的代表作为《神曲》，分为《地狱》、《炼狱》、（）三部。
《神曲》用（）写成，采用中世纪梦幻文学文学形式，原名《喜剧》，全诗共分三部分，其中以《地狱》成就最高。
但丁原给《神曲》这部作品定名为《喜剧》，这是因为作品叙述从地狱到天堂、从苦难到幸福的历程，结局圆满，符合中世纪关于喜剧的定义。
《神曲》描述但丁在地狱、炼狱及天堂游历的经过，是由谁引导的（）。
《神曲》中，带领但丁游历了地狱和炼狱的人物是：（）
《神曲・地狱篇》第十九歌的内容是（）
《神曲·地狱篇》第五歌中，弗兰采斯加说“该隐狱在等候那个残害我们生命的人”，这个人是指（）。
在《神曲》中，古罗马诗人（）引导但丁游历了地狱和炼狱，随后，（）又引导他游历天堂九重天。
在《神曲》中，引导但丁游历地狱的是（）。
波兰著名音乐家（）创作的音乐作品具有浓厚波兰民族风格，他的音乐被比作“藏在花丛中的一尊大炮”。
《思想者》本来是罗丹的雕塑作品《地狱之门》中的一个人物，后来被独立出来成为一件艺术名作。（）
《神曲》中但丁以欺诈重罪将尤利西斯（奥德修斯）打入了地狱第八圈。（）
《神曲》中被关押在地狱最下层的是（）。
《神曲》中的地狱最下层关押的是（）。
《神曲》将罪大恶极的人放在炼狱，将犯了点错误的人放在地狱。（）
罗丹《地狱之门》的文学渊源是神曲。
但丁原给《神曲》这部作品定名为《喜剧》，这是因为作品叙述从地狱到天堂、从苦难到幸福的历程，结局圆满，符合中世纪关于喜剧的定义。（）
在《神曲》中，引导但丁游历地狱的是
7、但丁原给《神曲》这部作品定名为《喜剧》，这是因为作品叙述从地狱到天堂、从苦难到幸福的历程，结局圆满，符合中世纪关于喜剧的定义。
【单选题】《神曲》中 ，象征（）的古罗马诗人维吉尔受贝娅特丽丝的嘱托前来帮助但丁走出迷途，并引导他游历地狱和炼狱。
8、《神曲》由《地狱》 和《天堂》三部分组成。
13、在但丁的《神曲》中，（）引导但丁游历地狱和炼狱。
对“多余人”这个词,最早见于屠格涅夫1850年发表的《多余人日记》,1851年赫尔岑在评价奥涅金时,就称他为多余人,从此,这个词在文学批评中广泛运用,专指一种人物类型,专指俄国贵族知识分子。()此题为判断题(对，错)。
