风水一名始见于：（）

A . 《审视瑶函》 B . 《目经大成》 C . 《证治准绳·七窍门》 D . 《秘传眼科龙木论》 E . 《太平圣惠方》

A . 《证治准绳·七窍门》 B . 《银海精微》 C . 《诸病源候论》 D . 《秘传眼科龙木论》 E . 《龙树菩萨眼论》

A . 风性向上 B . 风邪上受 C . 肺气失宣 D . 肺气上逆 E . 风邪兼夹水邪

A . 《太平圣惠方》 B . 《圣济总录》 C . 《审视瑶函》 D . 《原机启微》 E . 《目经大成》

A . 秦 B . 唐 C . 宋 D . 明

A . A.《女科摄要》 B . B.《妇人大全良方》 C . C.《女科经纶》 D . D.《神农本草经》 E . E.《女科要旨》

A . 风邪上受 B . 风性向上 C . 肺气失宣 D . 水气上逆 E . 以上都不是

A . 《伤寒论》 B . 《金匮要略》 C . 《黄帝内经》 D . 《证治准绳》 E . 《诸病源候论》

A . 汉代 B . 隋代 C . 唐代 D . 宋代

A . 《妇人大全良方》 B . 《沈氏尊生》 C . 《疡科心得集》 D . 《外科正宗》 E . 《外科理例》

A . A.《素问》 B . B.《灵枢》 C . C.《难经》 D . D.《中藏经》 E . E.《类经》

A . 战国 B . 西汉 C . 东汉

A . A、周代 B . B、秦 C . C、商代

A . A、《黄帝内经》 B . B、《针灸甲乙经》 C . C、《难经》 D . D、《伤寒杂病论》 E . E、《脉经》

A . A.《内经》 B . B.《金匮要略》 C . C.《诸病源候论》 D . D.《东垣十书》 E . E.《丹溪心法》

A . 骨结核 B . 骨肉瘤 C . 骨坏死 D . 骨巨细胞瘤 E . 骨软骨瘤

A . A.《黄帝内经》 B . B.《伤寒论》 C . C.《仁斋直指方》 D . D.《温病条辨》 E . E.《诸病源候论》

A . A．《诸病源候论》 B . B．《内经》 C . C．《金匮要略》 D . D．《伤寒论》 E . E．《千金要方》

A . 正确 B . 错误

A . 商朝 B . 黄帝时期 C . 尧时期 D . 禹时期

A . 《秘传眼科龙木论》 B . 《证治准绳·七窍门》 C . 《银海精微》 D . 《龙树菩萨眼论》 E . 《诸病源候论》

A . 《秘传眼科龙木论》 B . 《证治准绳·七窍门》 C . 《银海精微》 D . 《龙树菩萨眼论》 E . 《诸病源候论》

A . 否认了事物联系的普遍性 B . 否定了事物联系的客观性 C . 没有把握事物的整体联系 D . 没有把握事物联系的多样性