大足宝顶山石刻中大画面、广角度、全方位地反映当代社会生活、伦理道德、民间疾苦的造像有吹笛女、洗面石、醉汉、牧牛道场。
中国著名的大足石窟位于（）
大足宝顶山的石刻是中国石窟艺术民族化，生活化的典范，造像内容和表现手法都力求生活化，请举三例。
我国佛教造像最著名的有（）（）（）（）。它们都是中国的雕塑作品。（安学画室备注：大足石刻也是佛教造像，但不是石窟，请领会题目及空数）
大足宝顶山石刻在造像上不局限于佛像的宗教题材，而且用大画面、广角度、全方位反映于当时的社会生活、伦理道德、民间疾苦，是不可多得的世俗风情画，最突出表现有（）。
历史题材作品中，掺进部分现代生活内容，具有古今杂糅艺术特色的作品是（）
字自二十世纪八十年代初，大足石刻正式对外开放以来，已接待国内外观众上千万人次，其中不乏各界知名人士，1995年5月16日，新加坡总理吴作栋参观大足宝顶山石窟后颇有感触，他在题词中用一句话高度概括了宝顶山石窟的特点和内涵，请问，这句话是什么？
大足石刻以北山和宝顶山最为集中，是我国（）以后石窟艺术的代表之作。
石窟艺术传入中国后，就不断和中国传统文化相融合，可以说，大足石刻是具有中国风格的石窟艺术的典范。从这一角度出发，请问，大足石刻有别于其他早期石窟的重要特点是什么？
大足宝顶山最大的一尊造像是哪一尊？
中国的石窟艺术在长期的发展过程中，各个时期都积淀了自己的独特风格和内涵，中国石窟大致可以分成早、中、晚三个时期，请问大足时刻属于哪个时期的石窟艺术的代表作？
艺术典型的个性，就是指作品中人物具有独特的外表和行为。
虽然龙门石窟窟型相对比较单纯，少有变化，但是，龙门石窟造像艺术呈现了中国化、世俗化的趋势。
韦君靖在北方来的难民中招募了一批画师工匠，并由他个人出资，于公元892年5月的一天，在大足北山崖壁上，开始陆续凿刻毗沙门天王和千手观音。由此拉开了中国石窟艺术史上继（ ）之后第三次也是最后一次大规模石刻造像的序幕。
龙门石窟集聚了佛教各宗派的造像，甚至还有道教和外国僧人造像。是外来的艺术种子根植于中华民族传统艺术土壤中所培育出来的典型的中国式的佛教石窟寺艺术，具有鲜明的民族特点和民族风格，达到了艺术上的成熟期和鼎盛期，成为中国古代美术史的一个相当重要的组成部分。
在中西文化不断交汇与融合的过程中, 中国石窟艺术形成了具有鲜明民族风格的中国石窟艺术体系，促使中国石窟艺术在世界艺术之林中独具一格，成为我们民族文化的骄傲。
在北魏晚期，麦积山石窟的艺术家们已经完全从现实生活中的真实感受出发，运用本民族传统的艺术手法，在佛教艺术上直接或者间接地表现生活，赋予这些雕塑形象以人的性格和情感，表现出活泼和富有生气的特征。在艺术家的心目中，众多的神成为具有丰富情感的人。
在（ ）麦积山石窟作品充满了世俗的人情味，从宗教向艺术升华。作品的艺术美和民族生活气息更加强烈，艺术感染力也更加强烈。
宋代石窟艺术体现更多的是释、道、儒三教的结合，特别能体现的就是大足石门山石刻艺术，除佛教造像外，还创造了释、道、儒联合造像和单独的道教造像（大足龙岗山与宝顶山）。
云冈石窟中期洞窟源于西方的佛教石窟艺术东方化——即中国化、世俗化、由这一期开始。中期石窟雕刻中少恢宏、华丽的风格，呈现出一派清秀俊逸的新风貌，人称“秀骨清像”。对龙门石窟早期洞窟的开凿，产生了直接、深远的影响。
20 世纪40年代费穆导演的作品（ ） 表现了当时战后中国知识分子的人生情感问题和困惑，具有典型的中国式道德意识和民族文化心理特征，做到了人性真实与中国式艺术美感的和谐统一。
１９６１年国务院公布其为“全国重点文物保护单位”。2000年，大足石刻是继（ ）之后第二个被列入《世界遗产名录》的中国石窟。这标志着中华民族这一艺术明珠为世界瞩目，更加闪耀着民族艺术的光辉。
大足石刻中“三教”造像俱全，不但有佛教，还有道教神仙系列，还有孔子造像等。儒道佛一应俱全。除此之外，在大足石刻中还有非常罕见的表现世俗人生活的场景。（）
23、社会剖析小说将小说艺术与社会科学相结合，在大规模、全景式地再现中国社会、表现各个阶级现实动向的同时，侧重从政治经济的角度对中国社会性质、社会生活进行剖示，艺术是注重在宏大的结构中对历史性题材作客观的描绘，善于在典型环境中塑造具有复杂性格和悲剧命运的典型人物。
