宋代民间的“说话四家”即（）、说铁骑儿、说经、讲史书。现在我们见到的宋元话本主要是“小说”和“讲史”两家。
光明中不正在组织历史知识竞赛。主持人说：“他建立了中国历史上第一个统一的多民族的封建国家，统一了货币、度量衡和文字。他是对中国历史发展有深远影响的‘千古一帝’。”你认为主持人描述的人物是（）
中国历史上干涉朝政的势力有外戚势力和宦官势力，其中外戚势力从夏朝就有，而宦官势力则是从唐代出现的。
习近平总书记强调：“我们有本事做好中国的事情，还没有本事讲好中国的故事？我们应该有这个信心！”要讲好（）。
南宋“说话”四大家，分别指小说、说铁骑儿、说经、讲史。
从清代开始，人们通常把（）、《水浒传》、（）、《金瓶梅》称为“四大奇书”，他们代表了中国古代小说的四种类型，即历史演义小说、英雄传奇小说、神魔小说和世情小说，这四种小说实际上是南宋时期说话艺术中小说、讲史、说经、说铁骑儿四家的延续和发展。
中国的朝鲜族是从朝鲜半岛迁人的民族。其移居的历史可追溯到（），大规模的迁移有四次。
植物生长所需要的营养都是从土壤中得来的。
中国历史上，四民社会中以士阶层为先导的思想学术潮流是从什么时候开始的（）。
（）小说是中国古代长篇小说的惟一体裁，它是在民间说话艺术中“讲史”一家中发展演变而来的。
德国学者席勒认为，游戏更多是享乐，是多余生命力摆脱了外部需要的自由表现，愉快是从游戏中得来的。（）
中国有墓门的历史是从下列哪个朝代开始的：（）
“principle”一词是从科学研究中得来的。（）
历史演义是由宋元时期“讲史”发展而来的
在《中国小说史略》中，（）把《水浒传》和《三国演义》都归入了“元明传来之讲史”。
在中国科研界立足还是需要有真本事。
我们现在所说的“后发制人”是从孙子兵法中“合军聚众，交和而舍”这句话得来的
中国的很多治国之道，就是从烹饪中得来的。商代（ ）的“治大国若烹小鲜”，开创了特色独具的“烹饪政治学”
中国历史上，四民社会中以士阶层为先导的思想学术潮流是从什么时候开始的？
中国有墓门的历史大概是从什么时候开始的？
很多学者都谈到勤奋和坚持这两者的重要性，我深有同感。假如有人问：治学有没有诀窍？那么我想，勤奋和坚持就是最基本的诀窍。勤能补拙，业精于勤，这是中国的古话。无数事实证明，任何一个人的任何一点成就，都是从勤学，勤思，勤问中得来的。当然，勤奋和坚持是不可分的，事实上，勤奋中间就包含了恒的意思，譬如我们劝人多读书，绝不是希望他读一本书，读一天．书，而是希望他天天读，持之以恒，把每天读书养成习惯。
有学者认为中国的心性之学，不是西方传统哲学中理性的灵魂论，或近代科学中的心理学，而是具有修身济世内涵的人生价值学。流行于西方的“深度心理学”，多半是从人的本性以外的物性或兽性来理解人，反映了西方人的悲观和失望情绪;而中国心性之学是天地合德的“高度心理学”，它可以安顿人心，济焦润枯。
“赛会虽然不像现在上海的旗袍，北京的谈国事，为当局所禁止，然而妇孺们是不许看的，读书人即所谓士子，也大抵不肯赶去看。只有游手好闲的闲人，这才跑到庙前或衙门前去看热闹；我关于赛会的知识，多半是从他们的叙述上得来的，并非考据家所贵重的“眼学”。”选段出自作品（）
