甲骨文是迄今为止在中国所发现的一种最古老的、自成体系的文字，可以说是现代汉字的老祖宗，甲骨文已相当。如果认为仰韶文化，龙山文化的图形符号是汉字的雏形。那么在它们与甲骨文之间，应该还存在一个的环节。次填入划横线部分最恰当的一项是：
饮茶方法上的煮饮改为冲泡，通常被视为中国茶文化历史上的一个转折期，它始于（）
贵州大学中国文化书院成立的宗旨是什么（）。
对于中国传统文化的基本特征，三大特点说是（）。
在不少“选秀”场合，经常会传出语文笑话。古人说过，“读书必先识字”，今天的年轻人，也许外语说得很溜，汽车开得很酷，电脑玩得很转，恰恰是“识字”这一环节成了弱项。什么叫“杯水车薪”——用一杯水做出租车的车费；什么叫“狡兔三窟”——抓一个狡猾的兔子要挖三个洞……这类让人喷饭的答案出现在一个人身上，可以说是喜剧；出现在一群人身上，则成了悲剧。凭借这样的语文水平，阅读自然便成了奢侈。 这段文字意在说明（ ）。
中国历史上的“四大书院”哪一个位于江西？（）
余英时在《士与中国文化》一书中指出“15世纪以来，弃儒就贾是中国社会史上的普遍的新现象。不但贾人多从士人中来而且士人也往往出身于商贾家庭。明清的中国也可以说是一个士魂商才的时代”这种现象表明明清时期（）
有实在意义且构词时能自由出现在合成词的前、后或中间位置上的语素称为（）。
被鲁迅称为“实在是小说史上的一大变迁”（《中国小说的历史的变迁》的是（）。
甲骨文是迄今为止在中国发现的最古老、自成体系的文字，可以说是现代汉字的老祖宗，甲骨文已相当____，如果认为仰韶文化、龙山文化的图形符号是汉字的雏形，那么在它们与甲骨文之间，应该还存在一个____的环节。依次填入划横线部分最恰当的一项是：
葡萄与葡萄酒文化在（）时期可以说是达到历史上的鼎盛时期。
近代所说的“国学”指的是：A、国家办的学校 B、学馆书院 C、中国传统的学术文化 D、中国哲学
中国教育理念上的文化态度影响了当代中国教育问题的出现。
中国文化中从根本上来说是没有“恶”的概念的。
春秋时期可说是中国古代贵族文化已发展到十分鼎盛的时代。
《兴盛与阴谋：拜占庭帝国》一书的叙述引人入胜，不落俗套。每一处细节、每一个形象、每一桩轶事、每一件史实，都会让人耳目一新，让人感受到那遥远年代的生活是个什么样子。在该书中可能会出现的场景有：①拜占庭帝国最终被西方国家征服②《查士丁尼法典》受到欢迎③拜占庭文化的灿烂④拜占庭帝国继承古代希腊罗马文化（）
诞生于中国的书院,在历史流转中逐渐走出国门。如朝鲜半岛,历史上曾有过903所书院,日本书院也有百余所。越南的富江书院,印尼雅加达的明诚书院.…作为一个载体,书院在过去干百年的岁月中,为中华文化乃至亚洲文化的繁荣发展发挥了积极作用。这表明（）①中华文化博大精深、源远流长②文化是一个国家和民族的灵魂③中华文化为推动世界文明的发展起了重要作用④中华优秀传统文化是当时世界上最优秀的文化
苏东坡是宋朝一位非常知名的文人，他也学佛，年轻的时候认识了一位佛印禅师，跟着他一起学佛。有一天他写了一首诗，是赞叹佛的，他想用这首诗作为自己的学佛心得，送给佛印禅师。这首诗这样写的是：“稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲”。 苏东坡写这首诗貌似是赞叹佛，但是佛印禅师知道，是苏东坡居士自己有点洋洋自得，他是在赞叹自己。于是就给他一个改过的机缘，在诗的上面题了一个字“屁”，然后把这首诗让人
“1986年,遗址已经被联合国列入世界文化遗产之一,这里也成为撒哈拉以南非洲地区规模最大的石头城建筑群体,并因此闻名世界,让人惊叹不已。”该遗址是（）
有位考古学家说:商代文化实在是一个灿烂的文明。你认为其最主要的意思是指夏、商和西周（）
一个运动项目，锦标和荣誉是不可能与对手共享的，但通过竞争达到技术交流，可以让人深切感受其中的文化内涵。中国乒乓球需要的不是培养对手向自己挑战，也不是刻意限制自身优势，而是在交流融合中，共同丰富乒乓文化。不必“养狼”，胜于“养狼”，这是对自己、对对手、对乒乓球运动的重。上文中的“养狼”理解最准确的是（）
一个运动项目，锦标和荣誉是不可能与对手共享的，但通过竞争达到技术交流，可以让人深切感受其中的文化内涵。中国乒乓球需要的不是培养对手向自己挑战，也不是刻意限制自身优势，而是在交流融合中，共同丰富乒乓文化。不必“养狼”，胜于“养狼”，这是对自己、对对手、对乒乓球运动的尊重（）
南海很早就出现于我国的古籍中，《南州异物志》及《太平御览》都有对南海的记载，唐、宋时期，中国人民已在南沙群岛生活和从事捕捞等生产活动。明、清时代，中国政府明确将南沙群岛划归广东琼州府管辖，至此，可说南海历来属于中国是有充分依据的。上述材料可以反映：①文化产生于人们的社会实践活动②文化具有相对独立性③文化的影响是深远持久的④史书典籍是中华文化一脉相承的重要见证
中国人过春节已有4000多年的历史，却没有一个统一的文化符号,未免让人遗憾。虽然春联、福字、门神、年画以及灯笼等诸多元素，都可以视作春节的文化符号,但是,这些文化符号是琐碎而不统一的。我们的“春节符号”应该有一个统一的、品牌性的、超越以往的东西，让人一眼见之就能想到它代表着我们的春节。这段文字的主要观点是（）
