卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中说道:“我认为,在人类的一切知识中,最有用但也最不完善的知识就是关于人的知识。”马克思的唯物史观破解了“人是什么”之谜。马克思指出,人的本质在其现实性上是()。
人的本质在其现实上是()。
人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。下列观点符合这一界定的有()
卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中说道:“我认为,在人类的一切知识中,最有用但也最不完善的知识就是关于人的知识。”马克思的唯物史观破解了人是什么这一“司芬克斯之谜”,马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出,人的本质在其现实性上是()
人的本质在现实性上是一切社会关系的总和,是指()
在马克思主义看来,人的本质在其现实性上是()。
马克思说过:“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”因此发展应以人为本,立人则应()。
人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和,这是因为()。
人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和,就个人与社会的关系上看,人的价值在于()。
马克思主义认为,人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和。这表明人的本质()。
卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中说道:“我认为,在人类的一切知识中,最有用但也最不完善的知识就是关于人的知识。”马克思的唯物史观破解了认识什么这一“斯芬克斯之谜”,马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出,人的本质在其现实性上是()
在马克思主义看来,人的本质,在其现实性上,是什么?
.马克思说,人的本质并不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上,它是()的总和。
人的本质,在现实性上是()
卢梭在《论人类不平等的起源和基础》中说道:“我认为,在人类的一切知识中,最有用但也最不完善的知识就是关于人的知识。”马克思的唯物史观破解了人是什么这一“司芬克斯之谜”,马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出,人的本质在其现实性上是( )
人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和,这是因为( )。
马克思说,人的本质“在其现实性上,它是一切社会关系的总和”。其内涵有( )
在马克思主义看来,人的本质在其现实性上,它是( )。
【单选题】马克思指出:人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切()的总和。
马克思运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场观点方法,揭开了人的本质之谜。他指出:“()不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”。
在马克思看来,人的本质不是(),在其现实性上它是()
人的本质在其现实性上()
把握人生的方向和道路,首先需要对“人的本质是什么”这一问题有科学的回答。在马克思主义看来,人的本质是()