古时候中国人的太阳崇拜本质上是追求时令。
中国古代基于三大崇拜，筑庙祭祀，以示庄重，千百年来，诸庙林立，名目亦多。以下关于“庙”的说法中正确的有（）
（）又称观象台，是古代西亚人崇拜山岳、崇拜天体，观测星象的塔式建筑物。
五岳，是中国五大名山的总称。五岳起源于古代中国人的山川崇拜，是和国君对山神的祭祀联系在一起的。其中“东岳”、“西岳”、“南岳”、“北岳”、“中岳”分别指的是：（）
阿波罗神是光明智慧的象征，而狄俄尼索斯崇拜也带有理性的精神。
中国古代没有关于太阳崇拜的神话。
中国古代除对土地、五谷崇拜外，还祭祀教民稼穑的先农。什么是先农？
古代中国的海洋文化未蕴含海洋崇拜的特征。
藏族崇拜的图腾是太阳和月亮。
阿波罗神是光明智慧的象征，而狄俄尼索斯崇拜也带有理性的精神
龟是中国古代最重要崇拜动物之一，其文化寓意主要体现为（ ）。
古时候中国人的太阳崇拜本质上是追求时令。（）
埃及人崇拜太阳神的原因是地理环境因素。()
太阳和月亮是侗族所崇拜的图腾。
我国古代崇拜“中”的意识与古代人们对（ ）的崇拜有关。
中国古代崇拜对象的形象，应该经历从具体形象，发展到半抽象，最后到完全抽象三个发展时期。
中国人在古时候对太阳崇拜本质上是追求时令。（）
最早的太阳崇拜国家是（）。
蜡染中常见的铜鼓纹样源于“太阳崇拜”和对祖先的缅怀和崇拜。
中国古代对于日月星辰，名山大川等自然神的崇拜，到夏、商、周三代后，逐渐发展为对至上神—“天帝”的崇拜。中国古代宗教中至上神的出现与世俗社会帝王的产生是相对应的。由于世俗社会中出现了阶级，出现了国家及作为国家最高统治者的帝王，因此天国中也随着出现了凌驾于众神之上的“天帝”、“上帝”。最能准确复述这段话主要意思的是（）。
中国古代对于日月星辰、名山大川等自然神的崇拜，到了夏、商、周三代后，逐渐发展为对于至上神——‘：天帝”的崇拜。中国古代宗教中至上神的出现与世俗社会帝王的产生是相对应的。由于世俗社会中出现了阶级，出现了国家及作为国家最高统治者的帝王，因此天国中也随着出现了凌驾于众神之上的“天帝”、“上帝”。最能准确复述这段话主要意思的是（）。
中国古代对于日月星辰、名山大川等自然神的崇拜，到了夏、商、周三代后，逐渐发展为对于至上神——“（)”的崇拜。
我国古代崇拜“中”的意识与古代人们对（）的崇拜有关
