梁启超在《饮冰室合集·文集之三·爱国论》中说：“政府压制民权，政府之罪也。民不求自伸其权，亦民之罪也。西儒之言曰：侵犯人自由权利者，为万恶之最，而自弃其自由权利者，恶亦如之。盖其相害天赋之人道一也。”该论述意在（）
从更完整的意义说，刊登小说的文学期刊，是梁启超在日本创办的《新小说》。这个刊物于光绪二十八年（）创办。
梁启超倡导文学革新的理论核心是“新民说”，代表作是（）。
梁启超说：“盖当购此图（世界地图）时，曾在京师费一二月之久，遍求而不得。后辗转托人，始从上海购来。图（世界地图）至之后，会中人视同拱璧，日出求人来观。偶得一个来观，即欣喜无量。”这反映了（）
（梁启超小说理论的）“熏浸刺提”说
梁启超在《新民说》中指出：“未有其民愚陋、怯弱、涣散、混浊，而国犹能立者„„欲其国之安富尊荣，则新民之道不可不讲。„„新之义有二：一曰，淬励其所本有而新之；二曰，采其所本无而新之。二者缺一，时乃无功。”梁启超强调（）
梁启超饮冰室书斋，位于天津市河北区民族路。这幢意大利风格的建筑将这位近代风云人物与津沽大地连在了起。书斋的主人曾领导了（）
梁启超说“初读《定庵文集》，若受电然”，《定庵文集》的作者是（）
为什么说梁启超是“新文体”的最杰出的代表？
梁启超说“自然界是他爱恋的伴侣，常常对着他笑”，这位东晋田园诗人是谁？
“道统”即为儒者之“道”的传授谱系，明末清初的安徽桐城派就以“道统自任”。梁启超说：“桐城派……以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任，而与当时所谓汉学（专于研究经史、训诂考据之学）者互相轻。”可见桐城派在文学创作上（）
梁启超先生说过：港口文化给我们带来的是传统文化不太有的（）、（）、（）、（）。
（梁启超小说理论的）”熏浸刺提”说
梁启超在《新民说》中号召大家只效忠于（）。
梁启超先生说，“须知苦若全在于主观的心，不在客观的事，凡职业都是有趣味的，只要你肯继续的做下去，趣味自然就会发生。”这样说的原因在于（）。
梁启超先生说的中国学术界之病证不包括哪个病证？
梁启超在1905年前后坚决主张废除科举制，1910年又主张恢复科举制，说明了他的思想的矛盾性。
梁启超是中国著名文学家，著有《饮冰室合集》。（）（4.0分）
梁启超最早在《大同说》一书中提出了国家技术创新体系的设计构想
许多文人雅士通过为自己的书房命名来言志寄情。梁启超的书房命名为“饮冰室”，语出《庄子？人间世》，形容内心忧愁焦灼，欲饮冰镇之。从“饮冰室”的斋名中可以体现出()。
许多文人雅土通过为自己的书房命名来言志寄情。梁启超的书房命名为“饮冰室”，语出《庄子．人间世》，形容内心忧愁焦灼，欲饮冰镇之。从“饮冰室”的斋名中可以体现出()。
：许多文人雅士通过为自己的书房命名来言志寄情。梁启超的书房命名为“饮冰室”，语出 《庄子&8226;人间世》，形容内心忧愁焦灼，欲饮冰镇之。从“饮冰室”的斋名中可以体现出（）。
梁启超说“千古男儿一放翁”，“放翁”是谁的号？（)A.苏轼B.陆游C.辛弃疾
梁启超先生在《饮冰室文集 中国韵文内所表现的情感》一文中说：“义山的（）、《碧城》、《圣女祠》等诗，讲的什么事，我理会不着。拆开来一句一句叫我解释，我连文义也解不出来。但我觉得它美，读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。须知美是多方面的，美是含有神秘性的。 ”
