刘邦建立西汉后，将异姓王铲除，设置许多同姓王，并约定此后“非刘氏而王者天下共击之”。在这里，刘邦特别看重的是（）
清人章学诚说：“盖至战国而文章之变尽，至战国而著述之事专，至战国而后世之文体备。故论文于战国，而升降盛衰之故可知也。”此“升降盛衰”既是说文学，也是说此时期的社会文化。
“不做一切非佛理之事”称为（）。
翻译：左右以君贱之也，食以草具。（战国策・齐策・冯谖客孟尝君））
翻译：七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
翻译：又六十年，而神宗皇帝实以丁未岁即位，国家之事于是一变矣。
翻译：于是乘其车，揭其剑，过其友，曰：“孟尝君客我！”（《战国策・齐策・冯谖客孟尝君》）
翻译：是以泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。（李斯《谏逐客书》）
翻译：《诗》，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。
战国时期魏国制定了一部法典，其作者认为“王者之政莫急于盗贼”，这部法典是（）。
刘邦在位末年与众臣歃血为盟，特别诏令：“非刘氏而王者，若无功，上所不置而侯者，天下共诛之。”其目的在于（）
翻译：天者，百神之大君也，王者之所最尊也。
战国时期，人工施肥已受到广泛重视。孟子说：“凶年，粪其田而不足”。荀子认为：“掩地表亩，刺草殖谷，多粪肥田，是农夫众庶之事地”。由此可见（）
翻译：（冯谖）辞曰：“责毕收，以何市而反？”（战国策・齐策・冯谖客孟尝君））
战国时期，人工施肥已受到广泛重视。孟子说：“凶年，粪其田而不足”。荀子认为：“掩地表亩，刺草殖谷，多粪肥田，是农夫众庶之事地”。由此可见（）。
翻译：臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。（《战国策・齐策・冯谖客孟尝君》）
“南夷与北狄交,中国不绝若线。桓公救中国,而攘夷狄,卒怗荆,以此为王者之事也。”来自于下列哪部书对于齐桓公的评价?()
《战国策·燕昭王求士》中，郭隗进言尊贤重士：“帝者与（）处，王者与（）处，霸者与（）处，亡国与（）处。”
（）是指不做一切非佛理之事。
“超五帝侔三王者，必此法也”中“侔”的文中义是()
翻译：《孟子·寡人之于国也》：七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。
南北朝时期，佛教为融入中国本土文化做了一系列努力，如东晋桓玄强制沙门弟子跪拜王者，慧远提出佛法教义中也体现了忠孝思想，借此调和佛儒;《佛说父母恩重难报经》强调提倡孝道;《莲花色尼出家姻缘跋》汉译者选择性翻译，隐去经文中涉及男女违背伦理的色欲关系的第七种恶报，等等。这主要反映了()
