奥斯丁严格区分法律和道德的关系，认为法律不应包括道德的因素，后人称之为（）。
章志光认为，（）是参与道德执行过程而有决定意义的意识系统或道德动机系统，也是个人在品德上表现了高度自觉性与自律性的关键机制。
奥斯丁所谓的“实在道德”不是严格意义的法律，这种法律应用的例子有（）。
奥古斯丁认为灵魂有三种功能（）.
奥斯丁认为所谓的法律的含义有（）
奥古斯丁认为，灵魂的活动与心理的活动是统一的．灵魂的功能有（）
有雄才，有伟略，有奇勋，实在有德；无后裔，无偏心，无享受，真正无私。这是写给一代道德楷模的挽联。这位被青少年推崇的楷模是（）
有实在意义且构词时能自由出现在合成词的前、后或中间位置上的语素称为（）。
奥斯丁认为，通常所说的法律包括的含义有（）
奥斯丁所说的非严格意义法律的实在道德是（）。
周代独特的文明组织方式从文化上看是不区分宗教与道德，不严格区分礼俗与法律，而是以一种包容性很大的礼，达到一种弥散性的文化目标。从政治管理到日常生活，并不被认为是不同质的社会领域，周人并不认为这些领域应遵循不同的法则，而是认为都可以由礼来整合规范，在此意义上，_________。 填入划横线部分最恰当的一句是：
奥古斯丁认为灵魂的功能有（）.
王向远老师认为传统东方社会没有严格意义上的文学思潮。（）
约翰·奥斯特罗姆教授认为，“中华龙鸟”的发现在鸟类起源研究上不具有任何科学意义
郭沫若不被认为是严格意义上的考古学家，是由于（）。
孟子认为道德是至上的，因此这个意义上讲，中国是可以没有哲学的。
孟子认为道德是至上的，因此这个意义上讲，中国是可以没有宗教的。
康德认为从结果就能辨别一个行为是否具有道德意义。
康德讲“要只按照你同时认为也能成为普遍规律的准则去行动”，意思是说，道德命令只能以自身为条件，它具有绝对性和必然性，这是最根本的准则，康德没有要人将具体的行为普遍化，因为具体的行为都处于实在的必然世界。只有准则有可能成为普遍规律，而具体的行为并非准则，不可能被普遍化。
有雄才，有伟略，有奇勋，实在有德;无后裔，无偏心，无享受，真正无私。这是写给一代道德楷模的挽联。这位被青少年推崇的楷模是
有学者认为“‘始皇’这个称号对秦始皇来说，实在是当之无愧的，他的一切具有创始意义，是他开始了一个伟大的时代”。这个伟大的时代应该是（）
爱与自由是贯穿在《简爱》中的主题，请你谈谈二者只能选其一吗？为什么？或者二者是此消彼长，互相博弈的关系的吗？为什么？简爱的道德准则是什么？你的看法是什么？有什么具体建议？你认为道德准则在当下有什么实际意义？有什么具体建议？（文字不少于500字）
哈特认为，奥斯丁并未将道德的终极根源置于功利主义之上。
以奥斯丁为代表的__认为法的效力来自于法的强制力，法有效力是因为人们害怕法的制裁，形成了主权命令制裁说（）
