已经出现贫富分化和私有财产的是（）。
由于有了（）假设，才产生了本期和其他期间的差别，从而出现了权责发生制和收付实现制的区别。
原始社会出现私有财产和贫富分化是在（）。
私有制的产生、剩余产品的出现、贫富的分化是早期信用关系产生的客观基础。在商品经济条件下，信用是从属于商品货币关系的经济范畴，商品货币关系是信用存在和发展的客观经济基础。请回答下列问题：根据以上资料，回答下列问题。消费信用的形式包括（）。
私有制的产生、剩余产品的出现、贫富的分化是早期信用关系产生的客观基础。在商品经济条件下，信用是从属于商品货币关系的经济范畴，商品货币关系是信用存在和发展的客观经济基础。请回答下列问题：根据以上资料，回答下列问题。客户以国库券质押向银行取得借款属于（）。
私有制的产生、剩余产品的出现、贫富的分化是早期信用关系产生的客观基础。在商品经济条件下，信用是从属于商品货币关系的经济范畴，商品货币关系是信用存在和发展的客观经济基础。请回答下列问题：根据以上资料，回答下列问题。商业信用是企业之间进行商品交易时提供的信用，主要包括（）。
由于（）才产生了当期与以前期间、以后期间的差别，才使不同类型的会计主体有了会计确认和计量的基准，形成了权责发生制和收付实现制两种不同的会计基础，进而出现了折旧、摊销等会计处理方法。
我国古代大思想家、大教育家孔子主张“有教无类”，意思是受教育的对象应该不分高低贵*和贫富差别，但为了养家糊口，孔子对他的学生还是收了一定的“学费”。他收的“学费”主要是（）
中国共产党第一次全国代表大会通过了党的纲领，确定党的奋斗目标是推翻资产阶级政权，建立无产阶级专政，消灭生产资料私有制，直至消灭贫富差距，实现共产主义。
在市场经济条件下，只要机会均等，合法竞争，不坑蒙拐骗、不搞特权和腐败，社会中贫富差别的出现，就只能归结为个人的先天差异、后天努力及机会运气等原因。 据此，可以推出：
在非公有制经济中，失业工人群体不仅失去了生产资料所有者的身份，而且不能通过劳动力获得收入，因而扩大了收入分配差别，这种现象称为？（）
私有制的产生、剩余产品的出现、贫富的分化是早期信用关系产生的客观基础。在商品经济条件下，信用是从属于商品货币关系的经济范畴，商品货币关系是信用存在和发展的客观经济基础。请回答下列问题：根据以上资料，回答下列问题。存款货币流通具体表现为存款货币（）。
施工成本目标控制主要依据之一的（ ）提供了施工成本实际支付情况，以便通过实际情况与施工成本计划相比较，找出二者之间的差别，分析偏差产生的原因，从而采取措施加以改进。
由于持续经营，产生了当期与其他期间的差别，从而出现权责发生制和收付实现制的区别，进而出现了应收、应付、递延、预提、待摊这样的会计方法。（）
在非公有制经济中，失业工人群体不仅失去了生产资料所有者的身份，而且不能通过劳动力获得收入，因而扩大了收入分配差别，这种现象称为？
我国古代大思想家、大教育家孔子主张“有教无类”，意思是受教育的对象应该不分高低贵贱和贫富差别，但为了养家糊口，孔子对他的学生还是收了一定的“学费”。他收的“学费”主要是
：在原始社会，当社会生产力还十分低下，人们的劳动所得除了维持人们自身的生存和繁衍外几乎没有剩余时，是没有所谓人权概念的。后来，随着生产力的发展，私有制的出现，产生了阶级对立和阶级压迫。伴随着奴隶制的产生和发展，奴隶的生存权利作为最古老的人权要求第一次被提出来了。因此，没有生产力的发展，就不会有人权问题的产生。这段话主要支持了这样一种论点，即（）。
私有制的产生、剩余产品的出现、贫富的分化是早期信用关系产生的客观基础。在商品经济条件下，信用是从属于商品货币关系的经济范畴，商品货币关系是信用存在和发展的客观经济基础。请回答下列问题：根据以上资料，回答下列问题。
法律是随着社会经济的发展、私有制和阶级的产生、国家的出现而产生的,经历了一个长期的、渐进的历史发展过程。()
人类发展历史表明，在私有制社会条件下，必然会产生贫富分化，不可能实现共同富裕（）
【判断题】一夫一妻制产生的原因是私有制的出现。 答案:√
私有制商品经济条件下私人劳动与社会劳动之间的矛盾通过商品的运动、价值的运动、货币的运动决定商品生产者的命运，人们之间一定的社会关系在人们面前采取了物与物的关系的虚幻形式，马克思称之为商品拜物教。私有制商品经济条件下商品世界的拜物教性质的产生的必然性在于劳动量只有采取价值量这一物的形式才能进行计算和比较。（）
英国人类学家特纳认为，正常的“社会结构”是一种有阶层、地位、贫富差别的体制，“反结构”是没有等级之分、贫富之别、男女之别的时空，具有消除不满和发泄情绪的功能，很多重要节庆仪式就是属于“反结构”。中国古代元宵节是全民的狂欢节。在节日期间，人人尽兴而乐，可以缓解平时身体上的疲劳和精神上的压力，节日期间的一些反常行为，有利于消除人与人之间的隔阂和紧张，促进人际关系的和谐。节日期间，不分地位高低，不分宝贵
