在（）出土了许多玉石雕刻，特别是一些玉雕人物全身像和头像，是艺术水平较高的作品，一些玉雕动物作品都很精美。
右图是我国公布的月球探测工程标志。该标志的创作者用韵味十足的书法线条和带有一定象形意味的脚印，组合成篆书“月”字，暗寓龙的传人登月的梦想。从哲学上看，这一标志的出现（） ①说明人为事物的联系是主观臆造的 ②来源于艺术家的创意③是意识能动性的体现④表明人为事物的联系具有客观性 https://assets.asklib.com/psource/2015120109045270546.jpg
折枝花是玉雕工艺新创的题材，最早出现和使用是在什么时代？（）
以下哪种文化的玉器代表了江汉平原史前玉雕的最高水平（）。
我国最早的龙形玉雕出现在下列哪个文化遗址中？（）
现实生活中虽没有龙，却有龙的形象，龙的概念。这一情形表明（）。
龙是中华民族的象征，对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！龙的形象，自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明（）①观念的东西是人脑对客观事物的能动反映②一切观念都是对现实的模仿③意识是人脑特有的机能④任何观念都可以从现实世界中找到其本质“原型”
现实生活中虽没有龙，我国却有龙的形象，龙的概念。这一情形表明（）。 ①意识对物质有反作用，它可以在一定条件下能动地创造物质 ②有的意识不是对物质的反映 ③意识通过对现实材料的加工，可以创造出新的形象，新的概念 ④能动地反映外部世界是意识的重要特点
龙是中华民族的象征，对每一个炎黄子孙来说，龙的形象是一种符号、一种意绪、一种血肉相联的情感！龙的形象，自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛“的说法。这表明（）。①观念的东西是人脑对客观事物的能动反映②一切观念都是对现实的模仿③意识是人脑特有的机能④任何观念都可以从现实世界中找到其本质“原形”
现实生活中虽没有龙，但我们却说：“中华民族是龙的传人”。这表明（）①人能够能动地反映外部世界②意识并不完全依赖于物质③人能通过对现实材料的加工，可以创造新的形象和概念④有的意识不是物质的反映
现实生活中并不存在龙这种动物，人们却常看到龙的形象，并以“龙的传人”而自豪．这一情形表明（）①有的意识不是对物质的反映②意识通过对现实材料的加工，可以创造出新的形象、新的概念③能动地反映外部世界是意识的重要特点④意识对物质有反作用，它能在一定条件下能动地创造出某种物质
关于龙的形象，自古以来就有“角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛”的说法，这表明：（）
公孙龙的＂白马非马＂之说的错误在于割裂了（）
玉雕熊龙的出现表明了（）
公孙龙的“白马非马”说的错误在于割裂了：
关于龙的形象，自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蚕、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明：
关于龙的形象，自古以来就有“角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞似鱼、爪似鹰、掌似虎、耳似牛”的说法。这表明（ ）
扬州玉雕集南北技艺之长、形成了自己的独特风格。（）
(2007年第17题)关于龙的形象，自古以来就有“角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛”的说法。这表明
公孙龙的“白马非马”之说的错误在于割裂了（）
现实生活中虽没有龙，却有龙的形象、龙的概念。这一情形表明()。
亚洲龙的前排座椅不仅采用了打孔真皮材料，还配备了（）电动调节功能，让坐姿调整更加便捷
北京玉雕集南北技艺之长，形成了自己独特的风格。此题为判断题(对，错)。
①透雕龙凤纹重环玉骊．1983年广州市象岗山出土，西汉南越王墓博物馆藏 ②这件玉珮雕镂精细，构图完美和谐，主次分明，是汉玉中不可多得的艺术珍品 ③在设计上玉现分为内外两圈，内圈透雕一条游龙，外圈透雕一只凤鸟，站在龙的爪之上 ④它的器形图案现在被选为西汉南越王博物馆的馆徽 ⑤凤冠和尾羽上下延伸成卷云纹，把外围空间填满，凤回眸伫立，与龙对视 ⑥它是一件装饰玉。放于墓主右眼位置，青白玉雕成 将以上6个句子重新排列。语序正确的是：
