什么样的态度是握手时不应该有的?()
“三个代表”科学地回答了新的历史条件下我们应该建设一个什么样的党、怎样建设党这样一个重大问题。
志愿者面对媒体的态度应该怎么做?
《老人与海》告诉了我们:在生活中,有些损失是不可避免的,我们应该以乐观的态度来对待,不能斤斤计较。
晚清的历史演进过程艰辛而悲壮,曲折而复杂,对此国内学术界进行了不同的解读和阐释。其中有这样一些著作:《动荡时代的知识分子》《社会剧变中的近代绅商》《晚清学堂学生与社会变迁》《从边缘走向中心——晚清社会变迁中的军人集团》。他们这些著作的研究视角应该是()
从汉语的使用习惯上讲,“批评”起码包括“批”和“评”。“批”绝对不是大批判的“批”,而首先应该,也必须是一种努力使自己冷静理性的“批注”之“批”。也就是说,认真地、换位地解读被批评的意见,不要歪曲、夸大,再“注”出意见。至于“评”,我们尤其需要注意到言字旁边的“平”。语词、语气、态度应该努力平和,应该避免为了惊人视听而故意走极端,施酷评。但是也不必惧前怕后、缩头缩脑,可以有自己的个性、风格和锋芒。总之,应该时刻提醒自己,“批评”的生命正是朝向公正、公平、平和的努力过程。对这段文字主旨概括最准确的是()。
阅读《容忍与自由》中的一段文字,回答问题: 我曾说过,我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。现在常常想,我们还得戒律自己:我们若想别人容忍谅解我们的见解,我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人,本来就不承认有“绝对之是”,更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。 这段文字的论点是什么?该论点对文章中心论点的论述有什么作用?
信访工作中,对待来访者的态度应该怎么样?
阅读《容忍与自由》中的一段文字,回答问题: 我曾说过,我应该用容忍的态度来报答社会对我的容忍。现在常常想,我们还得戒律自己:我们若想别人容忍谅解我们的见解,我们必须先养成能够容忍谅解别人的见解的度量。至少至少我们应该戒约自己决不可“以吾辈所主张者为绝对之是”。我们受过实验主义的训练的人,本来就不承认有“绝对之是”,更不可以“以吾辈所主张者为绝对之是”。 这段文字是针对文章中哪一个事例所生发的议论?强调“以吾辈所主张者为绝对之是”的是谁?
当我们面对一个音乐、舞蹈作品时,首先应该审视其中蕴含的音乐、舞蹈的()。
我们想要将表格中的文字放在靠上居中的位置,应该怎么办?()
对艾滋病人和病毒感染者我们应该抱以什么态度?
我们在读司马迁的《史记》的时候应该抱着什么样的态度去读()
中共中央政治局10月13日下午就我国历史上的国家治理进行第十八次集体学习。中共中央总书记习近平在主持学习时强调,历史是人民创造的,文明也是人民创造的。对绵延5000多年的中华文明,我们应该多一份(),多一份()。对古代的成功经验,我们要本着择其善者而从之、其不善者而去之的科学态度,牢记历史经验、牢记历史教训、牢记历史警示,为推进国家治理体系和治理能力现代化提供有益借鉴。
我们面对一个音乐、舞蹈作品时,首先应该审视其中蕴含的音乐、舞蹈的()。
通过对文物的研究与解读,能了解历史的本来面目。如果对下图文物进行解读、研究,我们可以了解()。https://assets.asklib.com/psource/201602230950367659.jpg
我国当代一位著名文化学者说:“废墟是昨天派往今天的使者,废墟让我们把地理读成读成历史。”从圆明园遗址的废墟中,我们可以解读的历史是()
我们在读司马迁的《史记》的时候应该抱着什么样的态度去读
8.在客户提出反对意见或异议时,我们应该采用什么样的态度?( )
小班幼儿的舞蹈欣赏活动,我们应该:
当我们犯错误时,弟子规中劝诫我们应该怎样做,应该对此具备什么样的态度?( )
《弟子规》中告诫我们,面对自己的过错和荣誉,应该保持什么样的态度( )
【多选题】小班幼儿的舞蹈欣赏活动,我们应该:
俄国诗人普希金在一首诗中写道:“假如生活欺骗了你,不要悲伤,不要心急!忧郁的日子里需要镇静:相信吧,快乐的日子将会来临。”这首诗在情绪问题上给我们的启示是()。①面对困境,不能使自己的情绪太过低落②生活欺骗了我们,我们对待生活的态度必然是悲观的③我们面对生活中的苦与乐,应该该哭就哭,该笑就笑④对待生活,我们应该多以微笑面对