伦理利己主义可能表现的类型（）
每个人必有的恒久的伦理行为手段是：（） ①利他 ②利己 ③损人 ④害己
利己主义是一种自私自利的思想，从诞生之初就是落后和反动的，应当彻底消灭。
墨子认为正是自私和利己造成种种矛盾和等级差别，这是社会罪恶的总根源，所以墨子主张兼以易别。反映墨子这一主张的是（ ）。
属于伦理行为的有：（） ①为己利他 ②利他以害己 ③损人利己 ④自我牺牲
“自利”就是“无我的利他”，它与“损人”势不两立，因此不被包含在市场经济的伦理道德体系中。
自私者常常以自我为中心，只讲索取，不讲奉献，甚至损人利已。这种心理（）。
普遍型伦理利己主义的问题是（）
“利己杀人，寡廉鲜耻”是（）对西方文明的总结。
根据伦理利己主义者的观点，道德劝诫中劝解者自身并不认为自己是伦理利己主义者。（）
根据伦理学的观点，以下哪一项属于利己主义的概述：（）
根据伦理学的观点，伦理利己主义包括（）。
根据伦理学的观点，利己主义是一种特殊实践规则的思想。（）
每个人必有的恒久的伦理行为手段是：①利他②利己③损人④害己
人是自私的,这样的命题西方人很容易接受。()
谁对西方文明的总结是“利己杀人,寡廉鲜耻”?()
利己和自私是一回事儿。
“人的本性是懒惰的，自私自利的，如不施加压力，就不愿意主动工作”的描述属于西方经济人人性假设的范畴。
谁对西方文明的总结是“利己杀人，寡廉鲜耻”？（）
西方人很容易接受人是自私的这样的命题
西方哲学假设人性是自私的。
在亚当·斯密所处的古典时期，经济学本来在财富增长和人的幸福之间存在一个契合点的，即理性人趋利避害的自利性选择有一个经济伦理的约束，这边是后来帕累托改进条件所要求的不损人前提下的利己。可是经济学本身承担的是最大化利益的学科任务，并且不断引入数学工具和抽象逻辑演绎的分析方法，这就使经济学越来越成为一个工具理性占上风的学科，朝着“中性”的、“非价值”判断的、“非道德”选择的趋势发展。根据这段文字，我们可以知道：
在国民财富的性质和原因的研究中，亚当斯密是通过（)对人们的利己行为的制约与不加控制来区别自利与自私。
在亚当•斯密所处的古典时期，经济学本来在财富增长和人的幸福之间存在一个契合点的，即理性人趋利避害的自利性选择有一个经济伦理的约束，这便是后来帕累托改进条件所要求的不损人前提下的利己。可是经济学本身承担的是最大化利益的学科任务，并且不断引入数学工具和抽象逻辑演绎的分析方法，这就使经济学越来越成为一个工具理性占上风的学科，朝着“中性”的、“非价值”判断的、“非道德”选择的趋势发展。 根据这段文字，我们可以知道
