文学走进互联网,获得了―个崭新的平民化开放视野。网络上自由、兼容和共享的虚拟空间,打破了精英写作对文学话语权的垄断,为愿意上网创作的网民提供了“人人都能当作家”的机会。这种“新民间文学”,标志着文学话语权向民间回归。尽管如此,网络写作仍然不能与“人民写作”相提并论,因为文学的“人民写作”并不取决于传媒的公共性和参与的广泛性,而取决于这种文学的人民性价值取向和为广大民众喜闻乐见的审美品格。 这段文字主要说的是( )
后期的世俗化文学基本上是古代史诗文学的重复再现。
世俗化的文学时代的文学形态包括:()
由中国作协牵线搭桥,当今文坛具有重要影响的18位传统作家和网络世界有着极旺人气的18位网络作家开展了“结对交友”活动,在传统文学与网络文学两分天下的语境中.这项活动颇具探索、开创意味。传统文学和网络文学都是文学。两者在书写方式、传播方式和文本风格上有所不同,读者群略有差异;但在文学本质、审美取向、创作方法、语言文字诸方面,两者是基本相通或大体相似的。这是传统文学与网络文学可以和谐相处、各美其美的根本原因。也是开展网络作家与传统作家“结对交友”的共同基础。这段文字意在说明的是:
由中国作协牵线搭桥,当今文坛具有重要影响的18位传统作家和网络世界有着极旺人气的18位网络作家开展了“结对交友”活动,在传统文学与网络文学两分天下的语境中.这项活动颇具探索、开创意味。传统文学和网络文学都是文学。两者在书写方式、传播方式和文本风格上有所不同,读者群略有差异;但在文学本质、审美取向、创作方法、语言文字诸方面.两者是基本相通或大体相似的。这是传统文学与网络文学可以和谐相处、各美其美的根本原因。也是开展网络作家与传统作家“结对交友”的共同基础。这段文字意在说明的是:
下列哪一项是西方的审美心理探索的取向?()
世俗化文学的两种形态是?()
中国审美文化具有世俗化的特征,其体现是()
在著名佛教石窟崖造像中,以两宋石造像为代表,其审美意趣完全汉化、世俗化的是()。
()着意运用通俗化的语言表大现世俗化的市民生活情调,从创作方向上改变了词的审美内涵和审美趣味,变“雅”为“俗”。
世俗体验与审美体验的划分标准是()
文学走进互联网,获得了―个崭新的平民化开放视野;网络上自由、兼容和共享的虚拟空间,打破了精英写作对文学话语权的垄断,为愿意上网创作的网民提供了“人人都能当作家”的机会。这种“新民间文学”,标志着文学话语权向民间回归。尽管如此,网络写作仍然不能与“人民写作”相提并论,因为文学的“人民写作”并不取决于传媒的公共性和参与的广泛性,而取决于这种文学的人民性价值取向和为广大民众喜闻乐见的审美品格。 这段文字主要说的是:
简述儿童文学在题材内容上应当坚持的审美取向。
当前,文化市场在满足人民日益增长的文化需要的同时,也出现了“娱乐化”“低俗化”的倾向。针对这种现象,在文化消费时我们应当()①提高辨别不同性质文化的眼力②选择个性新潮的文化价值取向③发展喜闻乐见的大众文化④提升自身的文化审美品位
道家诗学对审美心理取向的批评是向“善”拓展的。()
后期的世俗化文学基本上是古代史诗文学的重复再现。()
世俗化的文学时代的文学形态包括:()
世俗化文学的审美取向是()。
世俗化文学的两种形态是?
(三)文学批评的生命维度批评写作是很纯粹【A】的写作,它排除世俗功利,只听从于批评家内心的声音。批评家的文字是其审美阅读中生命体验的后果【B】,因此,文学评论容不得半点虚伪和矫情【C】,更不能屈服于【D】来自批评主体之外的任何压迫。上文哪处用词不当?
文学走进互联网,获得了―个崭新的平民化开放视野。网络上自由、兼容和共享的虚拟空间,打破了精英写作对文学话语权的垄断,为愿意上网创作的网民提供了“人人都能当作家”的机会。这种“新民间文学”,标志着文学话语权向民间回归。尽管如此,网络写作仍然不能与“人民写作”相提并论,因为文学的“人民写作”并不取决于传媒的公共性和参与的广泛性,而取决于这种文学的人民性价值取向和为广大民众喜闻乐见的审美品格。这段文字主要说的是()