直接电影与伦理道德的说法，正确的是（)。

A . 两者有共同的目标、相同的调整对象，承担着同样的职责 B . 两者在内容上相互借鉴、相互吸收 C . 两者在作用上相互补充、相互协调 D . 两者在实现形式上都是具体的、明确成文的

A . A、伦理道德不是秩序 B . B、不跟外面的人接触就无所谓伦理和道德 C . C、想不开的东西和伦理、道德有关系 D . D、心灵上的打击都是来自于伦理道德的

A . 西安电影制片厂是中国第一个电影制片厂 B . 香港是世界三大电影制作地之一 C . 《定军山》是中国第一部电影 D . 中国电影“华表奖”是中国三大电影奖项之一

A . 提高自律意识 B . 淡泊名利 C . 增强自身修养 D . 不断地学习新知识

A . A、个人职业发展的深度有赖于职业道德 B . B、职业发展客观上与职业道德关系不大 C . C、职业发展客观上要求提升职业道德 D . D、社会主义精神文明建设要求职业发展与职业道德相辅相成

A . 为人民服务是社会主义道德的根本，是社会主义道德的显著标志和本质特点 B . 为人民服务作为社会主义职业道德的核心精神，不仅是对共产党员和领导干部的要求，也是对广大群众的要求 C . 为人民服务，包含着社会主义道德不同层次的要求，体现着社会主义职业道德建设的先进性要求与广泛性要求的统一 D . 为人民服务是社会主义职业道德的核心

A . A、职业道德对职业技能具有统领作用 B . B、职业道德对职业技能有重要的辅助作用 C . C、职业道德对职业技能的发挥具有支撑作用 D . D、职业道德对职业技能的提高具有促进作用

A . A、每个公关员都应做有职业道德之人 B . B、只有每个人都遵守职业道德，职业道德才会起作用 C . C、遵守职业道德与否，应视具体情况而定 D . D、知识和技能是第一位的，职业道德则是第二位的

A . 不同的目标 B . 不同的作用范围 C . 不同的职责 D . 不同的调整对象

A . 两者有共同的目标、相同的调整对象，承担着同样的职责 B . 两者在内容上相互借鉴、相互吸收 C . 两者在作用上相互补充、相互协调 D . 两者在实现形式上都是具体的、明确的和成文的

A . 直接调频频偏较大，中心频率稳定 B . 间接调频频偏较大，中心频率不稳定 C . 直接调频频偏较大，中心频率不稳定 D . 间接调频频偏较大，中心频率稳定

A . 诚信原则是公司企业文化的基本准则 B . 全体员工应该讲求诚信，诚信做事、诚信待人、诚信待己 C . 适当发布虚假、片面信息误导合作伙伴和客户也是商业活动的需要 D . 员工应真实报告自己的工作情况，确保报告信息完整、真实、准确，禁止虚报、瞒报等弄虚作假情况出现

A . 两者在作用上相互补充、协调 B . 两者在内容上相互渗透、相互重叠 C . 两者在地位上相互转化、相互吸引 D . 两者在表现形式上都是具体的、明确的和成文的

A . 道德与伦理完全是一致的，等同的 B . 伦理学的基本问题是道德与利益的关系问题 C . 道德决定利益，利益对道德有反作用 D . 伦理学的主要有调节功能、教育功能与认识功能

A . 违法行为一般来说都是违反道德的行为 B . 一切违反道德的行为都是违法行为 C . 道德调整的范围大于法律调整的范围 D . 法律和道德同属于社会规范，都具有规范性

A．前者具有持恒性和实践性 B．前者体现的是社会对教师的要求 C．后者具有自省性 D．前者和后者没有任何联系

A．两者在作用上相互补充、相互协调 B．会计法律制度是会计职业道德的最低要求 C．违反会计法律制度，一定违反会计职业道德 D．违反会计职业道德，一定违反会计法律制度

A．每个从业人员都应该以德为先,做有职业道德之人 B．只有每个人都遵守职业道德,职业道德才会起作用 C．遵守职业道德与否,应该视具体情况而定 D．知识和技能是第一位的,职业道德则是第二位的

A．企业选人的标准通常是技能高于职业道德 B．没有职业道德的人,无论技能如何,无法充分发挥其自身价值 C．只要技能上去了，就表明职业道德素质相应地提高了 D．职业道德注重的是员工的内在修养，而不包含职业技能 E．职业道德对职业技能的发挥,具有支撑作用

A．法的调整范围比道德要广 B．法律的内容是权利和义务的统一 C．违反道德不一定违反法律，但违反法律一定违反道德 D．法律不是万能的，有局限性

A．在人类社会的早期，法与道德浑然一体，后来才逐渐分化、分离 B．分析实证主义法学派肯定法与道德存在本质上的必然联系，认为法在本质上是内含一定道德因素的概念，即“恶法非法” C．村规民约是道德规范的体现 D．近现代后，法学家们一般都倾向于强调法律调整的突出作用，依法治国成为普遍的政治主张

A．法律规范的内容只关注义务 B．道德规范的内容只关注权利 C．法律调整的范围比道德要广泛得多 D．道德调整的范围比法律要广泛得多

A．爱国守法主要是规范公民与国家的关系，守法是爱国规范的延伸，是公民对国家的道德责任的“底线” B．团结友善主要是规范公民与公民之间的道德关系，强调公民的吸引力、向心力和感染力，友善更加注重公民个人之间的亲善关系 C．勤俭自强主要是对公民个人提出来的道德要求 D．敬业主要是规范公民与职业的道德关系，奉献主要是规范公民与社会的道德关系和对待他人的道德责任