临海词调是明清江南说唱艺术在（）的遗存。
公元591，临海县治从（）迁至今临海城关。从此，临海成为台州行政、文化、经济、军事的中心。
明代思想家、史学家（），在临海石佛寺过新年时留下诗作《临海石佛寺度岁》。
《临海水土志》的作者是（）？
陆翰文在辛亥革命后返回临海，创作了许多诗文乐曲，他的《》，激励了一代又一代的临海学子。
清朝（）时期是临海私人藏书的全盛时期，涌现了洪颐煊、宋世荦、郭协寅等藏书家。
临海中秋节是因（）改到八月十六。
（）时期，是临海良风美俗的启蒙阶段。
《临海水土志》是世界上最早记录（ ）的文献之一。
临海民风的一次较大的变革，是在（）。
台湾自古即属于中国，同大陆是不可分割的整体。三国时期（）临海郡太守沈莹可以称之为最早的台湾学者，在他的《临海水土志》对当时被称为“夷洲”的台湾情况有着专门记载，只是此书已经流失，主要内容记载在《太平御览》之中。
唐宋两代是中国佛教的创造阶段和鼎盛阶段。（）
“六月尽，七月半，八月十六不用算。”这句话是临海人关于（）的预测。
（）是中国佛教独立发展的鼎盛阶段。
距今1万年前，临海东部平原是（）
中国佛教的创造阶段和鼎盛时期出现在（）。
龙门石窟集聚了佛教各宗派的造像，甚至还有道教和外国僧人造像。是外来的艺术种子根植于中华民族传统艺术土壤中所培育出来的典型的中国式的佛教石窟寺艺术，具有鲜明的民族特点和民族风格，达到了艺术上的成熟期和鼎盛期，成为中国古代美术史的一个相当重要的组成部分。
宋元明清四朝是中国佛教的创造阶段和鼎盛时期。（ ）
()是中国佛教独立发展的鼎盛阶段。
＿＿＿是中国佛教的创造阶段和鼎盛时期（）
南方佛教偏重义理，北方佛教注重修习禅定，隋代南北通航，使南北两地僧人往来空前便利，佛教界也开始提倡修行与理论并重。()
