《孟子》提出“凡人之患，蔽于一曲”。
以宋攻楚，奚时止矣。
痰浊蒙蔽心神，则见头晕、目眩。
“喜则见喜，忧则见忧”主要指情绪状态中的（）
亡阴之汗为汗出如油，____；亡阳之汗则见____，汗稀而凉。
太阳中喝，若发汗，则见（）
肺气上逆则见()胃气上逆则见()
“不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。学至于行而止矣。行之，明也；明之为圣人。”继承和发展了孔子讲过的（）的关系。
瘀血内阻，气化不利，津液不能上承，则见
桃核承气汤主治下焦蓄血证而见小便（），而五苓散主治膀胱蓄水证则见小便（）
太阳中嘬，若数下之，则见()
咽喉稍肿，色暗红，疼痛较轻，或吞咽时觉痛楚，微有热象，入夜则见症较重，治宜选用（）。
“我不想变成上帝，或居住在永恒之中，……属于人的那种光荣对我就够了。我自己是凡人，我只要求凡人的幸福”。这句话体现的思想是（）
瘀血内阻，气化不利，津液不能上承，则见()
太阳中喝，若加温针，则见（）
荀况曾提出“知之不若行之，学至于行之而止矣”，这体现了（ ）的教育原则。
（）在药王庙，宁中则见令狐冲欲将自己刺死，目光中流出什么神情？
如果肝的疏泄功能失常，肝气升发太过，则见情绪低沉，多疑善感等症。
“天下有道则见”下一句是（）。
“我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”出自：（）
天下有道则见，（）。
宋代赏石文化最突出的成就是杜绾《 》的问世,这是我国历史上最早的石谱,是中国历史上第一部系统研究奇石的重要著作,这说明宋元时期为赏石文化的鼎盛时期和研究时期。
“凡所有相。皆是虚妄。若见诸相非相。则见如来”出自（）
据《灵枢•本神》原文，“脾藏营，营舍意”，脾病则见（）
