薛生白说的“湿滞阳明”与叶天士说的“胃湿恒多”意义不同，其区别是，前者：（）
明朝中后期，王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解，认为“阳明敢肆己意，谤辱朱子，实斯文之罪人也”。结合所学判断，下列选项正确的有（） ①朝鲜使者以程朱理学为正宗 ②王阳明心学超越了理学范畴 ③王阳明与朱熹观点明显不同 ④王阳明心学是对儒学的叛逆
英国史学家汤因比说：“从王阳明思想来看，人的心与万事万物之理，彼此是同一的”。以下言论中，最能支撑汤因比这一论断的是（）
英国史学家汤因比说：“从王阳明的思想来看，人的心与万事万物之理，彼此是同一的。”以下言论中最能支撑汤因比这一论断的是（）
明代学者王阳明训示儿子说：现在人的病痛，大多是因为傲；千罪百恶，都是从傲上来的，事实也说明，所有的人都不会相信自傲的人，也没有一个愿意与他不相信的人合作。 据此，可以推出：
王阳明的门人在夜间房内捉得一贼，他对贼讲一番良知的道理，贼大笑说：“请告诉我，我的良知在哪里？”当时是热天，门人让贼脱光衣服，贼犹豫说：“这，好像不好吧。”门人向贼大喝：“这就是你的良知！”在门人看来，这里的“良知”是指（）
明代王阳明在贵州悟出“（）”和“致良知”的学术思想，形成“阳明文化”现象。
理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人（民）之道，则一而已„„四民异业而同道。”在此，王阳明（）
理学家王阳明强调“善念存时，即是天理”，“物无善恶”因而无需“为善去恶”。由此判断，王阳明（）
"太阴湿土，得阳始运；阳明燥土，得阴自安"，说明了脾胃之间存在的关系是（）
明代学者王阳明在贵州形成的“阳明文化”现象，以其悟出的（）学术思想为代表。
王阳明的阳明心学开辟了思想界的新篇章、新气象。
在项目启动后，开发部经理给我分派几名工程师，其中包括技术骨干李浩，和技术人员王阳、赵宏等。但是据我的了解，赵宏从大学毕业不到一年，他的能力和经验都不足以承担这个项目的工作。我向开发部经理说出我的担心，但他说目前部门内其他人都脱不开身，而且他觉得赵宏在以前的项目中工作表现不错，应该可以满足项目的要求，我应该怎么办（）
“童心说”是王阳明的主张
下列属于王阳明良知说体系的是（ ）
明代学者王阳明在贵州形成的“阳明文化”现象，以其悟出的
中国宋明时期哲学家王阳明认为“吾心即是宇宙”“心外无物”“心外无理”，一切都在我“心”中。英国哲学家贝克莱说“存在就是被感知”“物是观念的集合”。这些都是（ ）观点
明代学者王阳明在贵州形成的“阳明文化”现象，以其悟出的（ ）学术思想为代表。
程颢的思想由陆九渊承继，明代王阳明完成，陆九渊和王阳明的哲学被称为（ ）。
关于王阳明的“诚意”说，理解错误的是
32、下列属于王阳明良知说体系的是：
明朝著名学者王阳明说：“大抵童子之情，乐嬉游而惮拘检，如草木之始萌芽，舒畅之则条达，摧挠之则衰痿。今教童子，必使其趋向鼓舞，中心喜悦，则其进自不能已。”这句话表明教育要遵（）
