人类为了满足自身需要，不断拓展对客观世界及其自身的认知与行为的过程和结果的活动我们称之为（）。
道德、艺术 、（）， 是人类文化中的三大支柱。任何一件有 生命力的广告佳作， 都必然具有某种触动人心、给受众带来美感或愉悦的艺术魅力。
人们实际上可以通过四种方式获得他所需要的东西：一是自行生产，获得自己的劳动所得；二是强行索取，不需要向对方支付任何代价；三是向人乞讨，同样无需作出任何过渡；四是进行交换，以一定的利益让渡从对方获得相当价值产品或满足。市场营销活动仅是围绕第（）种方式进行的。
美并非一种实体存在，而是一种价值形态的存在，任何对人具有（）的东西，我们都称之为美
任何美的东西的美.都随着人们对现实的审美关系的变化而变化。当美的东西与人处在某种关系当中，它是美的；处在另外的关系当中，它就可能不美或是另一种美。例如西湖，当晴光潋滟或是山雨空蒙的时候，条件不同，它就具有不同的美。又如杜甫写到：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”这时的雨可以说是美的。可是当杜甫写道：“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!”这时的雨，你又能说是美的吗？ 这段文字主要说的是（）
并不是所有能够驱使人从事某种活动，满足幸福需要的事物，都可以成为幸福和快乐的行目标。
商品能满足人们某种需要的使用价值是由（）。
狭义的产品概念：向市场提供的引起注意、获取、使用或消费，以满足欲望或需要的任何东西。
任何能满足人们欲望和需求的东西都可称为产品。
国际市场营销学上的产品，指的是能满足购买者某种需求和利益的一切有形和无形的东西。
（）认为，儿童可以像学会本国语言那样学会音乐，只要能为儿童创造出一种像祖国语言一样的音乐环境，任何儿童都可以轻易地掌握那些最优秀的人类音乐文化。
任何能使物体改变其静止状态或改变其运动状态的作用，都称之为力。（）
商品能满足人们某种需要的使用价值是由：
在营销学中，产品特指通过交换能够满足人的需要和欲望的任何东西。（ ）
产品指任何提供给市场并能满足人们某种需要和欲望的东西。
能够提供给市场，满足人们需要和欲望的任何东西都是产品。
需求是指能够被提供给市场的用来满足需要或欲望的任何东西。（ ）
从广义上来说，任何能满足人们某种需要或欲望而进行交换的东西都是（）
马克思恩格斯指出：“我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提也就是一切历史的第一个前提，这个前提就是：人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但是为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此第一个历史活动就是生产满足这些需要的资料，即生产物质生活本身。”人类的精神生产不是纯粹与物质无关的活动，精神文明的发展需要一定的物质条件，这些物质条件正是物质文明提供的。最能准确复述这段话主要意思的是（）。
马克思、恩格斯指出：“我们首先应当确定一切人类生存的第一个前提也就是一切历史的第一个前提，这个前提就是人们为了能够‘创造历史’，必须能够生活。但是，为了生活，首先就需要衣、食、住以及其他东西。因此，第一个历史活动就是满足这些需要的资料，即生产物质生活本身，”人类的精神文明不是纯粹与物质无关的活动，精神文明的发展需要一定的物质条件，这些物质条件正是物质文明提供的。 最能准确复述这段话主要意思的是()
如果我们有智慧。我们就知道，“有”不过是当人类懂得很少的时候的一种能力。对于经历简单、所见所闻很少的先人来说，他们根本上是从一无所知中开始建立自己的意识，开始建立自己对世界的认知。当人类看到的历史越多，当人类懂的东西越多，当人类经历的东西越多，人类就越会明白，一切以“有”为念的东西都是短暂的，一切的拥有都是短暂的，没有人可以在“有”之念下永恒拥有任何东西，永恒拥有的只有“无”。
任何美的东西的美，都随着人们对现实的审美关系的变化而变化。当美的东西与人处在某种关系当中，它是美的；处在另外的关系当中，它就可能不美或是另－种美。例如西湖，当晴光潋滟或是山雨空漾的时候，条件不同，它就具有不同的美。又如杜甫写道：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜人夜，润物细无声。”这时的雨可以说是美的。可是当杜甫写道：“床头屋漏无干处．雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻!”这时的雨，你又能说是美的吗？ 这段文字主要说的是（）。
()即产品为用户或消费者所能提供的利益、需要和服务，它是产品的中心内容，是顾客购买产品的真正目的，可以获得产品的功能，满足其某种需要。
产品责任和提供给市场并能满足人们某种需要和欲望的东西（）
