王国维《殷周制度论》载：“盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，……逮克殷（商）践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，……其在丧服，则诸侯为天子斩衰三年，与子为父、臣为君同。”由此可见，西周时期（）。
劳动者在预防职业病时应尽的义务为（）。
古有“天子驾六”的说法。逸礼《王度记》曰：“天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。”从中可以获取的信息有（） ①西周推行的宗法等级关系②西周推行嫡长子继承制③西周实行严格的等级制度④西周有着严格的礼乐定制
春秋之前，中国社会王朝的发展主要体现在中央和地方的关系上，也就是天子和诸侯之间的关系。天子以居住都城为核心，通过分封诸侯的形式来统辖国家。
孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。” 这段文字体现了：
西周的分封制规定，被封的诸侯国必须服从周天子的命令，诸侯的义务有（） ①镇守疆土 ②随从作战 ③交纳贡赋 ④朝觐述职
办理外汇业务时，消费者应尽的义务主要包括（）。
周天子分封诸侯为“公、侯、伯、子、男”五等爵位。
姜乙是西周时期的一位诸侯，他对周王应尽的义务是（） ①交纳贡赋 ②交纳租赋 ③派兵作战 ④服从命令
提供财富管理与私人银行服务时，银行应尽的义务主要包括（）。
卢龙县被中国民协命名为“中国孤竹文化之乡”，孤竹国是商汤灭夏后所封的诸侯国。西周时期，孤竹国归属周朝，与周天子的关系不包括（）
劳动者在预防职业病时应尽的义务为（）
依照《周礼•春宫》规定，天子或诸侯实施征伐行动时举行的军礼是（）。
诸侯拜天子时举行的礼射称为（）。
实施义务教育（）。 ①是国家对人民的义务 ②是学生对家庭的义务 ③是家长对国家和社会的义务 ④是公民应尽的一项基本义务
根据西周的分封制，天子的嫡次子会被封为诸侯。
王国维《殷周制度论》自殷以前，天子、诸侯君臣之分未定也。谐侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。逮克殷践奄，灭国数十，而新建之国皆其功臣、昆弟、甥舅，本周之臣子；而鲁、卫、晋、齐四国，又以王室至亲为东方大藩由是天子之尊，非复诸侯之长而为诸侯之君盖天子、诸侯之分始定于此。此周初大一统之规模，实与其大居正之制度相持而成者也。材料反映的正确信息有（）①夏商时期天子与诸侯之间是方国联盟
西周的分封制规定，被封的诸侯国必须服从周天子的命令，诸侯的义务有（）
西周建立后，分封了一批诸侯，这些诸侯对天子的义务是（）
实施义务教育（）。①是国家对人民的义务②是学生对家庭的义务③是家长对国家和社会的义务 ④是公民应尽的一项基本
西周时期，诸侯对周天子负有一定的义务，包括（）
古有天子驾六的说法。逸礼《王度记》曰：天子驾六，诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一。从中可以获取的信息有（）①西周推行的宗法等级关系②西周推行嫡长子继承制③西周实行严格的等级制度④西周有着严格的礼乐定制
