“楚辞”一词最早见于（），其本义是泛指楚地的歌辞。
哪位神是与罗马人信奉的“巴克斯”其实是同一神祗？
“楚辞”大量使用楚地方言“兮”字。
台湾同胞信奉的神祗中，（）不是福建传说中的人物。
楚辞运用楚地（今两湖一带）的文学样式、方言声韵，叙写楚地的（）、历史风情，具有浓厚的地方特色。
马来西亚的华人很多信仰宗教了，其主要是信奉（）。
以下哪位神是与罗马人信奉的“巴克斯”其实是同一神祗（）
狄俄尼索斯与罗马人信奉的巴克斯是同一位神祗。
楚辞受楚地巫风影响很大，某些作品人从形式到内容都与鬼神有关。
现代学者认为我国玄幻小说的鼻祖是屈原，在他写的《九歌》当中，哪一篇描写过掌管人间生死的神？
台湾同胞信奉的神祗中，下列（）不是福建传说中的人物。
台湾同胞信奉的下列神祗中，是福建传说中人物的有（）
南北朝诗人王褒在《渡河北》一诗中写道：“秋风吹木叶，还似洞庭波。”巧妙地化用了《楚辞-九歌》中“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”请问这具体是《九歌》当中哪一篇的句子？
楚辞又称“（）”，及运用楚地的（）样式、（），叙写楚地的山川人物，历史风情，具有浓厚的地方特色。
“楚辞”一名，最早见于《史记・酷吏列传》。因产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物，因此被称作“楚辞”。成为这种特定诗体的通用名称。
“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故谓之‘楚辞’。”这是关于“楚辞”概念最经典的定义。该定义由下列哪位学者提出？
马来西亚的华人很多信仰宗教了，其主要是信奉：
马来西亚的华人很多信仰宗教，其主要是信奉：
以下哪位神是与罗马人信奉的“巴克斯”其实是同一神祗？
楚辞大量使用楚地方言兮字。
《楚辞》是产生于南方楚国的一种新的诗歌体裁，其中《九歌》是其中的用于祭祀的一套乐歌，下列中（）不是《九歌》当中的？
6、《九歌》是屈原吸取楚地民间神话故事，并利用民间祭歌形式写成的一组抒情诗。
“盖屈宋诸骚，皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物，故谓之‘楚辞’。”这一关于“楚辞”概念的定义由下列哪位学者提出？
