黄安年教授在《世界现代历史》系列十五讲中提出“世界现代史的开端取20世纪开始说比十月革命起点说或第一次世界大战和俄国十月革命起点说更加符合世界现代史的学科体系和20世纪的历史实际。”支撑该观点成立的史实包括（）①第二次工业革命完成，人类进入“电气时代”②现代资本主义的不平衡发展及其矛盾激化和一战爆发③十月革命开创了社会主义运动新纪元④罗斯福新政开创国家干预经济发展新模式
中国民主革命由旧民主主义转变为新民主主义，是中国近代社会基本矛盾运动和中国革命发展的必然结果；同样，中国共产党的诞生是中国近代社会经济、政治和革命发展、思想演变的必然结果。两个“必然结果”的共同之处有（）
中共八大指出社会主义制度建立后，国内主要矛盾是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾，是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。这实际上就是（）。
毛泽东在（）著名文献中，指出社会主义社会的基本矛盾仍然是生产关系和生产力、上层建筑和经济基础之间的矛盾。
教育过程是充满矛盾运动的过程。在各种矛盾中，主要矛盾是（）之间的矛盾。
正确分析了国内形势和国内主要矛盾的变化后指出，国内的主要矛盾已经是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾的，是1956年9月15日至27日召开的什么会议？
中共八大关于政治报告的决议指出：我们国内的主要矛盾是人民对建立先进的工业国的需求同落后的农业国的现实之间的矛盾，人民对于经济文化快速发展的需求同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。
第一次世界大战和俄国十月革命使得世界经济体系出现了全新的格局，资本主义国家政治矛盾激化，阶级斗争和革命运动一度出现高潮，这是行为科学产生的（）。
生产力与生产关系、经济基础和上层建筑之间的矛盾是人类社会的基本矛盾，其中，最革命最活跃的因素是（）。
中国民主革命由旧民主主义革命转变为新民主主义革命，是中国近代社会基本矛盾运动和中国革命发展的必然结果；同样，中国共产党的诞生是中国近代社会经济、政治和革命发展、思想演变的必然结果。两个“必然结果”的共同之处有（）。
中共八大关于政治报告的决议指出我们国内的主要矛盾是人民对建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾，人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。
毛泽东指出：“在社会主义社会中，基本的矛盾仍然是生产关系和生产力之间的矛盾，上层建筑和经济基础之间的矛盾。”（）
认为我们国内的主要矛盾，已经是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾，已经是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾的会议是党的( )
抗战胜利后，中国主要的社会矛盾是美国扶持下的国民党反动集团和中国人民之间的矛盾。（）
毛泽东指出：“在社会主义社会中，基本的矛盾仍然是（ ）之间的矛盾，上层建筑和经济基础之间的矛盾。
毛泽东指出:“在社会主义社会中,基本的矛盾仍然是生产关系和生产力之间的矛盾,上层建筑和经济基础之间的矛盾。”( )
（ ）指出“我国国内的主要矛盾已经是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾，已经是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。
社会主义制度确立后，我国社会的主要矛盾，已经是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾，已经是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。
社会主义的基本矛盾是生产关系和生产力．上层建筑和经济基础之间的矛盾，因此必须通过社会主义革命来解决。
社会主义制度在我国基本建立之后，“我国国内的主要矛盾已经是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾，已经是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾”。()
中国民主革命由旧民主主义革命转变为新民主主义，是中国近代社会基本矛盾运动和中国革命发展的必然结果；同样，中国共产党的诞生是中国近代社会经济、政治和革命发展、思想演变的必然结果。两个“必然结果”的共同之处有（）。
()判断国内的主要矛盾是人民对于建立先进的工业国的要求同落后的农业国的现实之间的矛盾，是人民对于经济文化迅速发展的需要同当前经济文化不能满足人民需要的状况之间的矛盾。
毛泽东在1957年2月所作的《关于正确处理人民内部矛盾的问题》的报告中，系统论述了社会主义社会矛盾的理论。毛择东指出，“在社会主义社会中，基本的矛盾仍然是生产关系和生产力之间的矛盾，上层建筑和经济基础之间的矛盾。”社会主义社会的基本矛盾同旧社会的基本矛盾“具有根本不同的性质和情况”。这里所说的“不同的”“情况”是指（)
私有制商品经济条件下私人劳动与社会劳动之间的矛盾通过商品的运动、价值的运动、货币的运动决定商品生产者的命运，人们之间一定的社会关系在人们面前采取了物与物的关系的虚幻形式，马克思称之为商品拜物教。私有制商品经济条件下商品世界的拜物教性质的产生的必然性在于劳动量只有采取价值量这一物的形式才能进行计算和比较。（）
