中国传统社会是一个以熟人社会为主要特征的社会,人们往往只在自己所熟悉的小社会圈子里靠血缘、地缘讲诚信,这说明()
从社会学的眼光看,重复博弈的结果之一可能是博弈双方由陌生人变为熟人,甚至成为 _____,并发展出超越当下经济互动关系之外的其他社会关系,假如当前的经济互动关系只不过是发生在双方之间的多种社会交往之中的一种,其他社会交往就可能 _______ 当事人在当下博弈中的策略选择。 依次填入划横线部分最恰当的一项是:
中国奴隶社会中的婚姻家庭关系,主要是由维护奴隶主贵族的宗法等级制度的礼,以及统治阶级所制定的刑法来调整的。
人们总是希望有一个“好皇帝”,依靠他拯救众生。因此,在中国封建社会中,皇帝及皇权的长期统治便凝聚成人们对皇帝敬畏的世俗宗教意识。农民战争并不反对这种意识,企图用一个“明君”去代替“暴君”。较早对这种意识提出质疑的是()
自我意识是指一个人在与社会的交往中产生的对自己整体身心状态的认识,以及对自己和他人关系的察觉和认知。
礼仪道德的核心是要人们不能根据自私本性随心所欲,而是要求人们在社会交往中克制、放弃自己的一些私欲去满足他人和社会的需求,以便使人际关系能够()。
在现代社会中,人们除了与家庭成员、亲戚朋友交往外,交往时间和交往内容最多的有可能还是与同事和上下级之间的交往,而同事关系、上下级关系恰恰又是最难处理的。同事关系、上下级关系既是相互依存、通力合作关系,同时又是()关系。因此,处理好与同事和上下级之间的关系是非常重要的。
在阶级社会里,统治阶级的意识形态是占统治地位的意识形态,因为统治阶级()
()将人际关系定义为人们在生产或生活活动过程中所建立的一种社会关系。()将人际关系定义为人与人在交往中建立的直接的心理上的联系。
人们在物质生产活动和社会交往过程中所形成的相互关系的总称是()
从社会学的眼光看,重复博弈的结果之一可能是博弈双方由陌生人变为熟人,甚至成为_________,并发展出超越当下经济互动关系之外的其他社会关系。假如当前的经济互动关系只不过是发生在双方之间的多种社会交往之中的一种,其他社会交往就可能_________当事人在当下博弈中的策略选择。 依次填入画横线部分最恰当的一项是( )
从社会学的眼光看,重复博弈的结果之一可能是博弈双方由陌生人变为熟人,甚至成为______,并发展出超越当下经济互动关系之外的其他社会关系,假如当前的经济互动关系只不过是发生在双方之间的多种社会交往之中的一种,其他社会交往就可能______当事人在当下博弈中的策略选择。 依次填入划横线部分最恰当的一项是:
中国传统社会是一个以熟人社会为主要特征的社会,人们往往只在自己所熟悉的小社会圈子里靠血缘、地缘讲诚信,这说明()。
()是人们在社会交往中以建立和谐关系为目的的各种约定俗成的行为准则与规范。
传统文化中的诚信是以人情伦理为基础的,很大程度上是建立在自律意识上的诚信和熟人圈子里的诚信,具有一定的局限性。
传统本身具有强大的内在约束力量。例如在中国文化中,信任是熟人社会交往的基础,是人际关系的底线。
在生产力不发达的历史时期,人们交往往往是在“熟人社会”中活动。 (0.0分)
大学生在学校里可以不注意培养社会关系、处事、人际交往能力.
夫权统治是以()为中心的封建宗法制度在夫妻关系上的反映。
在生产力不发达的历史时期,人们交往往往是在“熟人社会”中活动。 (0.0分)
“发展着自己的物质生产和物质交往的人们,在改变自己的这个现实的同时也改变着自己的思维和思维的产物。”这段话说明社会意识是()(2.0分)
社会意识是人们进行社会物质交往的产物。
网络社会深刻地改变了我们所处世界的面貌,它提升了生产力、文化创造力和传播的潜能,但同时也削弱了社会组织的权威和人际关系纽带。在这样一种“流动的空间、压缩的时间”里,时间节奏突然加快,人际交往抽象化带来了社会普遍失去控制的焦虑和无力感,人们迫切地希望找到一种凝聚的力量,来对抗信息时代所产生的高度风险、无限分散、日益抽象化的总体趋势。 对“网络社会深刻地改变了我们所处世界的面貌”一句,理解不正确的一项是()。
人们在生存和生活中不可避免地要与他人交往,这就需要借助()来处理各种复杂的社会关系。