在我国古代有位思想家倡言“人有男女之分，而见识高低没有男女之别”，并高度赞扬武则天是杰出政治家，他有可能是（）
我国古代史书中的传、数、训、诂、记、（注、笺、解）等都属于（）。
中国古代的礼教要求妇女必须格守“三从四德”，其中“三从”是指（）。
我国的美学思想发端于（）时期。
我国的广告管理发端于（）中，其中对广告的解释、效力、撤销、悬赏等作了十六条款项之规定。
中国古代的礼教要求妇女必须恪守“三从四德”，其中“三从”是指（）。
我国古代反对早婚早育，南齐《褚氏遗书·求嗣门》中提到的男女婚嫁年龄是多少岁？
我国的改革开放发端于：（）
在我国，社论作为政论体裁最早发端于清朝末年。我国第一份由中国人主办的政论报纸是（）
现代宇宙学的“爆胀宇宙论”认为，我们面临的宇宙不是从来就有的，而是发端于时空极小的“奇点”的绝热膨胀，破除了神创宇宙论。下列哪位古代文化名人的思想与该理论有类似之处（）
下列哪一项不属于我国古代关于女子应遵守的“三从四德”的内容？（）
天人合一、天人关系是我国古代政治哲学研究中的一个基本命题。
我国古代对亲属关系的计算法，采用（），它是根据男女的尊卑、亲属的远近来加以计算的。
下列案例不能说明我国古代公共关系的萌芽于发展的是（）。
我国古代房屋建筑理念取自于《周易·系辞》中的（）
《易经·序卦传·下》:“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼义有所错。（ ），不可以不久也，故受之以《恒》。”
《礼记·郊特牲》云：“男帅女，女从男，夫妇之义也。”《仪记·丧服》云：“幼从父兄，嫁从夫，夫死从子。”请问，这反映了中国古代社会人际关系中什么观念，对此我们应该如何评价？
（ ）是男方家庭将对方的女子娶进自家门的诸多程序中最仪式化的一道，这道程序的举行即意味着男女双方已经正式结成夫妇，不管双方有无夫妻之实，两个家庭也正式结成了一种新型社会关系。
古代的所谓“三从四德”包括哪些内容？
中国古代妇女屈辱历史的形成深受儒家文化的影响，其核心内涵是“三从四德”，理论基础是“三纲五常”。（ ）
《吕氏春秋·恃君览》：“其民聚生群处，知母不知父，无亲戚兄弟夫妇男女之别。” 这条材料反映了人类哪个发展阶段什么样的两性关系？
“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子。”“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”分别出自我国古代典籍()。
所谓婚姻“六礼”，是指六种婚姻礼仪，是中国古代婚姻礼制的主干。其中一种礼仪是：男方将探问的结果，卜算一下这门婚事的吉凶。主要是把男女双方的生肖及生辰八字合一下，看生肖是否相克，八字是否相配。如果是凶，便止婚；如果是吉，就通知女方，双方婚姻关系正式敲定。这种礼仪是“六礼”中的
我国品牌管理实践发端于改革开放之前。（)
