天主教的传教方式，主要是利用开办医院、诊所，为人们看病，借机宣传宗教教义，吸收人们入教。
在中国的士大夫文化中，无论是儒家还是道家，都尚拙弃巧。
以天下为己任是中国士大夫的优良传统，“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”出自（）。
晚明时期，荷兰与中国贸易的据点在（）。
柳诒徵《中国文化史》载：“士大夫家以藏书名者，所在多有。„„其最富者，至逾十万卷，盖超过于宋之馆阁矣。”上述现象出现的主要因素是（）
天主教徒入教的仪式是（）。
历史学家黄克武认为，对于中国传统下思索解决专制问题的士大夫来说，（清末民初）西方民主制度的传入，无疑提供了一个有效的制度来实现固有的“民本论”、“上下一体”与“天下为公”的政治理想，可以让中国重返有如三代之盛世。材料说明（）。
邪教引人入教的第一步是（）。
李约瑟在《中华文明科学史》中说道：“中国之所以未能发展出现代的科技，问题不在于中国传统的思维方式（缺乏逻辑推论思维），而在于中国传统上以儒家士大夫为首，认为‘万般皆下品，唯有读书高’的社会文化。”对此理解正确的是（）
当前对于党员干部（）的要求与中国传统文化中士大夫修身养性的追求有一定的共通之处，党员干部改进作风要恪守党的宗旨，以正己身作为开展工作，服务群众的前提要求。
李景林教授认为中国传统社会是政教合一的，士大夫既承担管理职责换担负教化责任
李景林认为传统中国社会士大夫的职责是
被称为天主教东传“三柱石”的晚明三位士大夫教徒是：
邪教教主经常威胁和恐吓入教的人，如果退教或是告密，就要遭遇灾祸，致使误入邪教的人（）自由：
利玛窦是一位天主教神父，也是一位西方的学者和汉学家。他不仅在中国宣传西方的几何学、地理学知识，以及人文主义和天主教的观点，同时还向西方介绍中国文化。（1.0分）
在人性与修身问题上，晚明儒家多认为人性善，通过修身可达到“至善”境界；在这个问题上，晚明天主教认为：
在这一节中，作者从哪个角度阐述了晚明天主教与中国传统文化冲突的一个重要原因？
晚明时期,哪些国家与中国进行过海上丝绸贸易?()
中国传统文化中（ ）理念，强调凡事要把握一个度，以避免对立和冲突，这对于保持人与人、人与社会关系的和谐，保持社会的稳定意义重大。
中国启蒙学者把“启蒙”转变为中国传统士大夫的一种治国方略。
晚明昆曲的兴盛，是中国文化雅、俗互动与融合的辉煌成果。
晚明入华耶稣会对中国传统文化中佛道儒三教的态度是：
古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是中国古代文人，士大夫手中爱不释手的器物。特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐结构中具有高度文化属性，和雅、清淡是琴乐标榜和追求的审美情趣，味外之旨，韵外之致，玄外之音是指琴乐深远意境的精髓所在，陶渊明，但识琴中趣，何劳弦上音，与白居易，入耳淡无味，惬心潜有情，自弄还自摆，亦不要人听，所讲述的正是这个道理，上文中引用陶渊明和白居易的诗是为了告诉人们（）
中国固有的法律文化深受伦理的影响；而宗教对于西方社会法律信仰的形成具有重要的影响，为确立“法律至上”观念奠定了基础。这一表述从一个侧面正确反映了法与社会的关系（）
