王向远认为民间文学最大问题是（）？
“知物哀”是和美的追求联系起来的（）？
评论与理论最大的区别就是时效性。理论可以在尘埃落定后再做总结性梳理，而评论则必须有快速反应的能力，需要在文艺作品发表或上演后立即开始。一些专业评论工作者不善于、甚至不屑于评论当下最热门的文艺作品或文艺现象，认为这种评论肤浅，会降低自己的身份。当新的文学艺术作品不断出现在人们视野中时，而专业的文艺评论却未能及时跟进。不能在第一时间发出声音，不能做出审美评价。而这种评价往往正是人们最希望获知的。于是。媒体的新闻评论成了惟一的声音；于是，媒体评论取代了专业的文艺评论…… 这段文字意在说明（ ）。
需求层次理论认为满足低级需要的激励作用是有限的，一旦得到满足，便不再是激发人们的行为动力，高级需要的满足永无止境，满足高级需要的激励作用空间最大。
王向远认为民间文学最大问题是？（）
通过控制人们灵魂上天堂的特权，教会和修道院逐渐成为欧洲中世纪最大的庄园主。
"中世纪的欧洲基督教会是至高无上的，经济上是最大的封建主控制了1／3以上的土地，向全体居民征收什一税；政治上拥有凌驾于国王贵族之上的超世俗的权力，为了保证教会至高无上的政治权力和经济利益，教会在意识形态领域竭力控制人们的思想。"由以上材料可知社会精神文化领域的统治者是（）。
知物哀就是道德中心主义。
西欧中世纪一般被认为是一个文化衰落的时期，甚至“黑暗”的时期，并且把造成这种“黑暗”和“文化倒退”的原因完全归咎于基督教会。事实上，在西欧中世纪早期，教会的活动在特定的历史条件下为西欧文化的发展做出了重大贡献。从何时开始人们将中世纪视为一个“黑暗”时期（）。
精神分析学派认为，决定人们行为的最大力量是()
评论与理论最大的区别就是时效性。理论可以在尘埃落定后再做总结性梳理，而评论则必须有快速反应的能力，需要在文艺作品发表或上演后立即开始。一些专业评论工作者不善于、甚至不屑于评论当下最热门的文艺作品或文艺现象，认为这种评论肤浅，会降低自己的身份。当新的文学艺术作品不断出现在人们视野中时，而专业的文艺评论却未能及时跟进，不能在第一时间发出声音，不能做出审美评价。而这种评价往往正是人们最希望获知的。于是，媒体的新闻评论成了惟一的声音；于是，媒体评论取代了专业的文艺评论……这段文字意在说明（ ）。
知物哀是谁说的？
6、本居宣长提出的物哀的文学范畴指的是
“知物哀”是和美的追求联系起来的？
认为文学作品最大的作用是教会人们知物哀是谁？（）
评论与理论最大的区别就是时效性。理论可以在尘埃落定后再做总结性梳理，而评论则必须有快速反应的能力，需要在文艺作品发表或上演后立即开始。一些专业评论工作者不善于、甚至不屑于评论当下最热门的文艺作品或文艺现象，认为这种评论肤浅，会降低自己的身份。当新的文学艺术作品不断出现在人们视野中时，而专业的文艺评论却未能及时跟进。不能在第一时间发出声音，不能做出审美评价。而这种评价往往正是人们最希望获知的。于是，媒体 的新闻评论成了惟一的声音：于是．媒体评论取代了专业的文艺评论……这段文字意在说明（）。
评论与理论最大的区别就是时效性。理论可以在尘埃落定后再做总结性梳理，而评论则必须有快速反应的能力，需要在文艺作品发表或上演后立即开始。一些专业评论工作者不善于、甚至不屑于评论当下最热门的文艺作品或文艺现象，认为这种评论肤浅，会降低自己的身份。当新的文学艺术作品不断出现在人们视野中时，而专业的文艺评论却未能及时跟进，不能在第一时间发出声音，不能做出审美评价。而这种评价往往正是人们最希望获知的。于是，
作为传统启蒙读物的代表作品，《三字经》历史上就有众多“粉丝”，用这些人们耳熟能详的读物作为传统启蒙读物的代表作品，《三字经》历史上就有众多“粉丝”，用这些人们耳熟能详的读物教育孩子，成为不少家长和学校的选择。一些教育界人士指出，作为我国现存最早、影响最大的儿童启蒙教材，《三字经》被联合国教科文组织选人《世界儿童道德丛书》，至今仍是适合孩子阅读、背诵的启蒙读物。一些幼儿园园长认为，《三字经》合辙押韵、音律优美，有利于从小培养幼儿对古文的美感和学习兴趣，开发幼儿心智。 对这段文字的主旨概括最准确的是（）
【判断题】“物哀“就是”“感物而哀，触景伤情，忧伤惆怅的情绪。是日本文学的基本基调。 A. 正确 B. 错误
作为传统启蒙读物的代表作品，《三字经》历史上就有众多“粉丝”，用这些人们耳熟能详的读物教育孩子，作为传统启蒙读物的代表作品，《三字经》历史上就有众多“粉丝”，用这些人们耳熟能详的读物教育孩子，成为不少家长和学校的选择。一些教育界人士指出，作为我国现存最早、影响最大的儿童启蒙教材，《三字经》被联合国教科文组织选人《世界儿童道德丛书》，至今仍是适合孩子阅读、背诵的启蒙读物。一些幼儿园园长认为，《三字经》合辙押韵、音律优美，有利于从小培养幼儿对古文的美感和学习兴趣，开发幼儿心智。 对这段文字的主旨概括最准确的是（）
伏尔泰押击天主教会，但他并不是一个无神论者，而是一个自然神论者。他认为要统治人们，宗教是不可少的，“即使没有上帝，也要造出一个上帝来”。材料说明伏尔泰（）
