美国“文艺复兴”文学时期，下列哪位诗人没写过反对蓄奴制的诗篇（）
没有人反对邓小平的改革开放。
没有人的自主意识就没有人的独立人格。
法治的本质是：没有人在法律之上，没有人在法律之外。这包括的意思为（）。
法治的本质是：没有人在法律之上，没有人在法律之外。下列选项不能体现出法治本质的是（）。
在马丁路德之前没有人曾进行过宗教改革的尝试。
邓小平同志曾指出：和平问题就是反对霸权主义，维护世界和平，就是争取维护世界整体的非战争状态。
没有土地就没有人类，也没有人类的生存和发展。（）
有人把20世纪90年代初作为中国改革开放以来经济发展的一个加速点，其理由有①邓小平发表南方谈话②明确提出中国经济体制改革的目标是建立社会主义市场经济体制③确立进一步深化国有企业改革的目标——建立现代企业制度④明确非公有制经济是我国社会主义市场经济的重要组成部分（）
1977年8月24日，邓小平副总理会见（），明确反对他提出的“（）”方案。
有人主张汉字改革，有人反对汉字改革，为什么会出现这样两种截然相反的观点呢？
少制造垃圾和污水及公交出行等，当然是更环保、更文明的生活方式，没有人会反对。但人的行为有另一套逻辑，政府再怎么大张旗鼓宣传，环保人士再怎么身体力行，也不如请来价格机制的大神，让人的自利行为与环保目标有效匹配起来。在此基础上，社会舆论和社会组织就可以锦上添花起作用了，环保文明的生活方式就会慢慢扩散开来。这段文字意在说明（）。
布鲁斯．雪莱的《基督教会史》认为：“加尔文教强调上帝的主权反过来产生出一种特殊的国家观。路德倾向于认为国家至高无上……但加尔文教导说，没有人（无论是宗教还是国王）可以要求绝对的权力……加尔文教反对君主施行独裁的思想是现代宪政得以发展的一个关键因素。”据此可知雪莱主要强调（）。
宗教改革是从马丁・路德开端的，在他之前还没有人敢于尝试。
根据弗隆的期望理论， “商鞅在秦国推行改革，他在城门外立了一根木棍，声称有将木棍从南门移到北门的， 奖励 500 金，但没有人去尝试”这是因为（ ）
商鞅在秦国推行改革，他在城门外立了一根木棍，声称有将木棍从南门移到北门的，奖励500金，但没有人去尝试。根据期望理论，这是由于( )。
20世纪70年代中后期,以邓小平同志为代表的中国共产党人解放思想、实事求是,旗帜鲜明地反对“()”的错误观点,做出改革开放的重大决策。
所谓动态稳定中的“动态”，天然就包含了异见，包含了反对。只有能够包容异见和反对的稳定，才是真正的动态稳定，也才是可持续的和健康的稳定。邓小平一直主张，要尊重和支持人民的宣泄权利。只要处置得当，就可化“危”为“机”。
21、商鞅在秦国推行改革，他在城门外立了一根木棍，声称有将木棍从南门移到北门的，奖励10金，但没有人去尝试。根据期望理论，这是由于（）。
某网友：几乎没有人会支持损害他们利益的提案。然而据《京华时报》报道，在历时17天的“我为公共交通价格改革建言献策”活动中，参与活动的上万市民多数赞同上调地铁和公交票价。让大家多掏钱还点赞，这个结果一定是假造的。如果以下陈述为真，除哪一项外，都质疑了该网友的判断（）
