《辽史》卷45记载“契丹旧俗、事简职专、官制朴实。……至于太宗，兼制中国、官分南北，以国制治契丹，以汉制待汉人……因俗而治，得其宜矣”。材料中的“中国”可能是指（）。
聚居是我国少数民族居住的特点，在其居住地区基本不存在不同民族相互交错居住的状况。（）
（）要力戒刻板，应根据不同国家、不同地区、不同民族风俗习惯而定。
清朝制定了适用于少数民族地区的法律有哪些?()
“因俗而治”的政务管理结构。
我国历史上历代王朝在处理文化问题时，一般实行“文化多元”的政策，强调“修其教不易其俗，齐其政不易其宜”、“因俗而治”等；在宗教方面，也充分利用境内各种宗教来维护社会秩序，不同宗教信徒之间，基本上能够和睦相处，共生共存。这表明（）
少数民族地区对刑法进行变通或补充规定后，刑法典在少数民族地区则不再适用。
民族自治地区可能存在（）适用《刑法》的规定的情况。
由于青海民族成分复杂，民族宗教信仰和民族风俗都不同程度地影响着历代中央王朝的统治制度，“因俗而治”成了最高统治者的必然选择，在不同的民族中间所实行的政治制度也有很大的区别。
根据《全国主体功能区规划》，优化开发和()区域要注重扶持区域内少数民族聚居区的发展，改善城乡少数民族聚居区群众的物质文化生活条件，促进不同民族地区经济社会的协调发展。
启蒙思想家宣传的理性、科学、自由、平等、民主、法制等是人类共同的追求，虽然在不同国家和地区的具体表现不同，但都对社会发展起了重大作用。启蒙思想在北美的主要影响是（）。
民族区域自治制度为什么不是传统政治中的因俗而治？
辽朝对于民族大迁徙仅限于汉人和渤海人
辽朝对于渤海国的大迁徙导致了东北地区以后历史的长期的大空白
辽朝吞并少数民族奚族后建立的区域是
辽朝融合的众多民族形成了对其的财政和人口支持
辽朝融合多民族后境内城市中最多人口的民族是
区别于辽朝的控制力，中原地区的中央控制力强大到控制基层人民
在中国历史上曾经出现过成康之治、文景之治、贞观之治、康乾之治等到所谓盛世。盛世的出现是和法制的相对健全分不开的，法制是推动盛世出现的条件，又是盛世的外在标 志。从来没有无法制的盛世，也从来没有盛世而法制衰微的现象。即使是入主中原的少 数民族，在立定脚跟之后也急于立法，以适应统治广大汉族地区的需要。最能准确复述这段话意思的是（）。
在法律范围内、法制轨道上处理涉及民族因素的问题，凡违法犯罪的，不涉及哪个民族，来自哪个地区，都要一视同仁、依法处理。（)
在中国历史上曾经出现过成康之治、文景之治、贞观之治、康乾之治等到所谓盛世。盛世的出现是和法制的相对健全分不开的，法制是推动盛世出现的条件，又是盛世的外在标志。从来没有无法制的盛世，也从来没有盛世而法制衰微的现象。即使是入主中原的少数民族，在立定脚跟之后也急于立法，以适应统治广大汉族地区的需要。
清朝为维护法制统一，设立了专理少数民族地区司法机关上报要案的＿＿
辽朝是中国历史上哪一个民族建立的朝代（）
在中国历史上曾经出现过成康之治、文景之治、贞观之治、康乾之治等所谓盛世。盛世的出现是和法制的相对健全分不开的，法制是推动盛世出现的条件，又是盛世的外在标志。从来没有无法治的盛世，也从来没有盛世而法制衰微的现象。即使是入主中原的少数民族，在立定脚跟之后也急于立法，以适应统治广大汉族地区的需要。最能准确复述原文的选项是（）
