提出教学的基本原则和方法，建立了班级授课制度，主张“自然适应性”原则的教育家是（）。
康有为在《大同书》中提出了一套理想主义的学校系统，主张由国家实施儿童（）制度。
二战后1945-1986年间，日本的福利制度完成了第一次制度变迁，对此理解正确的是（）：①战后日本开始就国民福利等方面颁布了一系列的法规政策，强调了政府在员工福利制度中的作用；②日本政府为了鼓励建立补充年金计划，在税收上给予了一定的优惠；③企业在员工福利的发展上发挥了重要的作用；④日本的工会与欧美不同，是以企业为单位组建的，对企业建立员工福利计划所起的推动作用比欧美要小；⑤日本寿险业的蓬勃发展带动了员工福利制度的发展。
1872年，日本模仿欧美教育制度，进行了第一次教育改革。设立了（）。
1872年，日本模仿（），进行了第一次教育改革。
在1898年的戊戌变法运动中，维新派康有为、梁启超等明确提出了（）。
中国服饰被引入日本并制度化，应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习，这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本，“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一，韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装，形制上更多模仿明朝服饰。 下列说法与上述文字相符的是（ ）
（）在《西学东渐记》第十章中仿照西方提出了改造中国的旧教育体制和建立各级新型学校的设想：设立武备学校，以养成多数有识的军官、建立海军学校；颁定各级学校教育制度；设立各种实业学校。
中国服饰被引入日本并制度化，应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习，这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本，“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一，韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装，形制上更多模仿明朝服饰。下列说法与上述文字相符的是()
费正清在《伟大的中国革命》中提到：“（1903年）梁启超否定了儒教中的狭隘忠诚和以家庭为中心的自私观念，主张集体的民主和建立一个强大的国家。”材料中梁启超观点提出的背景不包括（）
1632年，捷克的著名教育家夸美纽斯出版了（）。这是近代最早的一部教育学著作。在这本著作中，他提出了普及初等教育，主张建立适应学生年龄特征的学校教育制度，论证了班级授课制度，规定了广泛的教学内容，论述了教学原则，高度评价了教师的职业，强调了教师的作用。
7世纪中期，古代日本模仿中国的政治制度进行了一次改革。下列说法与这次改革内容有误的有（ ）。
亚里士多德在他的《理想国》中，提出了文学艺术模仿人的活动的理论。
1990年代，在教育制度改革的过程中，中国逐步建立了（）的教育经费体制。
梁启超于1902年在日本东京创办了我国第一个小说刊物——《新小说》。并从翻译日本的政治小说中得到了启悟，创作出中国第一部标明为（）的“《新中国未来记》”，演述维新派的政治理想，并选择政治小说样式，开始发动中国的“小说界革命”。
杜威是古罗马的教育家。他在他所写的《雄辩术原理》中，总结了他在修辞学校长期任教培养演说家的经验，提出了"模仿、理论、练习"三个循序递进的学习过程理论。
洋务运动与日本明治维新的共同之处是：①都面临内外交困②都引进西方科学技术③都建立了近代教育制度④都改变了社会性质（）
社会保障制度的建立和运行过程中，日本实行了重视（）的社保政策，体现了东方文化的特色。
公元7世纪，日本模仿中国进行了一次改革。下列选项中和这次改革内容相关的有（ ）。 ①改革模仿中国汉朝政治经济制度进行 ②这次改革名称为大化改新 ③改革为日本确立了一套在当时颇为先进的管理体制 ④充分体现了日本民族善于学习、长于模仿的特点
1879年，日本废除了1872年法令并参照美国的教育改革经验，又颁布了（），这是日本第二次建立国民教育制度的尝试。
中国服饰被引入日本并制度化，应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习，这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本，“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一，韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装，形制上更多模仿明朝服饰。 下列说法与上述文字相符的是：
梁启超最早在《大同说》一书中提出了国家技术创新体系的设计构想
在宗教改革运动中，一些宗教人文主义者和新教神学家，如马丁·路德和加尔文等人，大胆改革教育，较早地提出了______、______、建立国民教育制度的主张，并在德意志、瑞士等地区进行了初步的实践。
1940年，在《新民主主义论》中，毛泽东又提出了建立自己的“民族的，科学的，人民大众的新文化和新教育”的新民主主义教育方针。（)
