六朝时期，社会战乱给人民带来了痛苦和灾难，佛教也从外国传入中国，影响着人们的生活，这一时期装饰图案的表现内容以（）为主。
（）时期，随着佛教的传入，出现了素食。
中国服饰被引入日本并制度化，应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习，这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本，“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一，韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装，形制上更多模仿明朝服饰。 下列说法与上述文字相符的是（ ）
中国服饰被引入日本并制度化，应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习，这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本，“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一，韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装，形制上更多模仿明朝服饰。下列说法与上述文字相符的是()
努尔哈赤时期统一了内蒙古。
首饰、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的四个主要组成部分。
（）、长袍、腰带和靴子是蒙古族服饰的四个主要组成部分。
明朝初期辽东方面驻扎着北元丞相（）率领的20万蒙古军。
内蒙古统一是在皇太极时期。
中国服饰被引入日本并制度化，应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期，日本派出大批学者、僧侣到中国学习，这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本，“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一，韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装，形制上更多模仿明朝服饰。 下列说法与上述文字相符的是：
民国时期随着封建帝制的瓦解，蒙古族平民百姓大多成为劳动的主体，加之手中的拮据，使他们的服饰则呈现出更加实用和简单朴素的特点。（ ）
科尔沁蒙古族服饰受到（ ）和（ ）较深的影响。
蒙古族28个部落服饰特点定型时期在（ ）。
在河西走廊中，裕固族的服饰和文化深受蒙古族文化的影响。
清朝中期基本定型的农、牧混合型生活方式成为了部分蒙古人的谋生手段，生产和生活方式的改变，有所保留蒙古传统风格的新型（）服饰应运而生。
蒙古帝国时期的贵族服饰基本是半臂外套到膝，两侧开衩，内着紧袖长袍，脚穿长靴，服装较为统一。( )
有学者认为：匈奴人的服饰是蒙古族服饰的源头。（ ）
民国到来,蒙古族服饰最明显的变化是等级制度和贫富差距的消亡。（ ）
（ ）曾是蒙古大汗的护卫军和大汗的直属中央部落，一直居于蒙古宗主部的地位，成为北元大汗政权的重要组成部分。
蒙古族服饰被习惯称之为蒙古袍，包括（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）等。
云南通海地区的蒙古族服饰与北方蒙古族服饰大同小异。
蒙古族和藏族普遍信仰藏传佛教（）
