史学家吕思勉认为：法家之学，在先秦诸子中，是最新颖的，最适合于时势的。……但法家之学，亦有落伍之处。……社会的利益，彻头彻尾，都可用国家做工具去达到，就有将国权扩张得过大之弊。这里的“落伍之处”是指（）
先秦诸子中，法家本着历史进化的观念，提出了（）等规范社会生活和行为准则的观念。
吕思勉先生说：“大同时代的境界，永存于人类记忆之中。不但孔子，即先秦诸子，亦无不如此。”如孔子主张“克已复礼”，老子幻想回到“小国寡民”的社会去，墨子主张“兼爱”思想。先秦诸子回归三代的复古情绪，主要反映了（）
诸子之说形成一方面来源王官之学的下行，另一个方面是什么？（）
先秦诸子学派（）最忠实地继承了西周礼乐文明。
全世界第一所大学--（），又称稷下之学，是中国战国时期由田齐创办的高等学府在其鼎盛时期曾云集了诸子百家的各个学派，更有著名的学者先后到此设坛讲学
西汉初，汉惠帝四年“除挟书令”，命民间献书。诸子百家之学逐渐复苏，思想文化领域又出现了比较活跃的局面。这在历史上被称为“（）”。
在先秦诸子中，荀子提出了“人之性恶”的人性学说。
先秦时期，诸子百家提出了各种治国的主张，下列观点属于法家政治思想的是
汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之盲”。这种文化政策变化的路径实际上反映了（）
以儒家学说为主干，吸收道家、佛家心性之学，尤其是借助了西方科学思想和方法构建的现代儒学体系的著名人物是（）
西汉初，汉惠帝四年“除挟书令”，命民间献书，诸子百家之学逐渐复苏，思想文化领域又出现了比较活跃的局面，这在历史上被称为（）。
《吕氏春秋》全书分为（），以儒学为中心，兼收先秦各家学说，建立了庞大而完整的体系，显示出包容天下思想与知识的宏愿。
我国的经学形成于西汉时期。西汉统治者接受了()的建议,推行了“罢黜百家,独尊儒术”的文化政策,确立了儒学的官学地位。
先秦时期，诸子百家提出了各种治国的主张，下列观点属于法家政治思想的是______。
中华文化的重构是一项复杂的系统工程，民族传统文化的自觉传承无疑是重构中华文化的基础。虽然儒学在大部分历史时期都受到了统治者的倚重与褒扬，并成为两千年来的显学，然而中国传统文化的结构是多元的，先秦诸子共同创造了中华文化的基础，历朝历代卓有成就的学者也大都精通诸子百家。时至今日，我们断不可画地为牢，仅仅弘扬儒学一家 ，却抛弃了更为丰富多元的百家之学。 这段文字意在说明：
先秦诸子百家教育已经包含了相当多的语文课程与教学论的内容。
董仲舒提出的“罢黜百家、独尊儒术”，在使得儒学取得一尊地位的同时，也极大地限制了儒学自身的发展。
（ ）接受了董仲舒的建议，推行“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为国家意识形态。
以下哪些选项体现了先秦诸子反科学的思想?()
在世界文明圈中，有几次大的“哲学突破”。我国的先秦诸子百家为此做出了重要贡献，其中（ ）的角色尤为重要。
（ ）接受了董仲舒的建议，推行“罢黜百家，独尊儒术”，儒学成为国家意识形态。
1、在传统儒学中，儒者重视“修身”，并未说“尊身”，“修身”表明人身是需要修养的。而王艮把身与道相提并论，公开提出尊身，这是以前儒学从未有过的。
判断选项与原文是否相符，相符则为正确，不符则为错误。 5. 广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。 【原文】 诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。（2分)
