干流一般是指水系中（）、水量（）的那一条河流。但有些河流的干流，既不是最长也不是水量最大，而是历史传承的延续。
瑞士心理学家皮亚杰认为，人的知识既不是来自主体（），也不是来自客体（），而是来自（）的相互作用。
规律是客观的，但是人们在规律面前不是消极被动的，而是能够（）
社区养老既不是家庭养老，也不是社会养老，而是将社会机构养老中的服务引入社区，实行社区的“在家养老”。
税金在项目财务评价中视为（），而在国民经济评价中既不是现金流入项，也不是现金流出项，而是属于一种（）。
组织学习的主体既不是个人或个人学习的总和，也不是组织中工作团队的学习，而是组织。
“个体的知识既不是预先生成的，也不是完全来自经验，而是来自于主体与客体的相互活动中。”，这反映的是（）学习理论的主要观点。
孟德斯鸠认为一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在铜表上，而是铭刻在公民的内心里。
（）认为，心理发展既不是起源于先天的成熟，也不是起源于后天的成熟，而是起源于主体的动作。
潜油电泵井结蜡严重的地方既不是井口也不是井底，而是油管的（）。
电视新闻不是自然主义客观记录，而是经记者主观过滤的一种（）
一般来说，公称直径的数值既不是管子的内径，也不是管子的外径，而是与管子内径相近的整数。
公正与正义既不是种属关系也不是属种关系，而是交叉关系。
冲突既不是好的，也不是坏的，而是不可避免的，这种观点是（）
个人信用报告是征信机构出具的记录您过去信用信息的一种文件，它的就像我们的“居民身份证”，因此，人们形象地称它为“经济身份证”。
按照科学的道德起源论的观点，道德作为一种社会现象，并不是从来就有的，它的产生既受到主客观两个方面的制约，也离不开人们的生产实践。
中国的民族区域自治既不是（）、也不是（），而是特定少数民族在其居住区域内实行的区域自治。
约翰.西蒙兹说过，人们规划的不是场所、不是空间、也不是物体，而是一种（ ）。
孟德斯鸠认为一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在铜表上，而是铭刻在公民的内心里。（）
意象既不是纯客观的具象，也不是纯主观的的抽象，这种说法正确吗？
130．“法律既不是铭刻在大理石上，也不是铭刻在铜表上，而是铭刻在公民们的内心里”。卢梭这句话强调的是（ ）
约翰•西蒙兹说，人们规划的不是场所、不是空间、也不是物体，而是一种体验。以下属于体验设计的有（ ）。
三聚氰胺、瘦肉精等既不是食品原料，也不是食品添加剂，而是食品非法添加物
“一切法律中最重要的法律，既不是刻在大理石上，也不是刻在铜表上，而是铭刻在公民的内心里。”，此话出自()。
