美国行为主义心理学家（）提出（），否定了人的遗传素质和人的自觉能动性。
对“什么是优良的政治生活?”以及“如何实现优良的政治生活”这两个问题作出鲜明的回答是政治哲学得以存在的合法性依据。作为西方早起马克思主义的代表，在“是”的问题上，葛兰西的回答尊奉了马克思的基本路径，即只有实现了人的全面而自由解放了的政治生活才是最优良的政治生活;而在“如何”的问题上，葛兰西从西欧的实际情况出发，提出了文化霸权的路径。对这段文字概括最恰当的是：
他们在天上，愿为一颗星。他们在地上，愿为一盏灯。不怕显得多么渺小，只要尽其可能。唯因不被承认才格外勇敢真诚，即使像眼泪一样跌碎，敏感的大地处处仍有持久而悠远的回声。——舒婷《献给我的同代人》这段优美的话语（）①发挥了首创精神，肯定了主观能动性在人们成功道路上的积极作用②陶冶了人的情操，丰富了人的精神世界，增强了人的精神力量③如理性的明灯，指明了社会主义文化建设的前进方向④似春雨般润物，激励人们塑造美好人生
经验课程离开了人的发展所必需的文化遗产、知识体系，片面强调学生主体的自发性，从形式上看似乎注重发挥主体性，实际上限制了主体的发展。
积极引导文化市场的发展，应努力发展人民大众喜闻乐见的文化，下列属于发展大众文化应注意的问题的是（）。 ①要弘扬主旋律、提倡多样化 ②反对一切传统的流行文化 ③要贴近生活、贴近实际、贴近群众 ④一切科幻的文化表达形式都不该提倡，因为其脱离生活，脱离实际，脱离群众
马克思主义则从实践的根本观点出发，确认了人的（）是人的本质属性，也是人的一种生存状态。
对"什么是优良的政治生活？"以及"如何实现优良的政治生活？"这两个问题作出鲜明的回答是政治哲学得以存在的合法性依据。作为西方早期马克思主义的代表，在"是"的向度上，葛兰西的回答尊奉了马克思的基本路径，即只有实现了人的全面而自由解放了的政治生活才是最优良的政治生活；而在"如何"的向度上，葛兰西从西欧的实际情况出发，提出了文化霸权的路径。对这段文字概括最恰当的是（）。
一位哲学家说：“没有幸福就没有德行。如果没有条件取得幸福，那就缺乏条件维持德行。德行和身体一样，需要饮食、衣服、阳光、空气和住居。如果缺乏生活上的必需品，那么也就缺乏道德上的必要性。”这一观点中（）①把幸福建立在物质生活条件的基础上，是不可取的和不现实的②强调了生活上的必需品对道德的决定作用，具有唯物主义倾向③把物质生活条件和维持德行的条件划上等号，是形而上学观点④夸大了人的道德品质和人的精神力量的作用，是唯心主义观点
建设社会主义文化强国应坚持（）贴近原则。贴近实际、贴近生活、贴近群众。
大型电影纪录片《祖国至上》撷取了新中国成立后几代炎黄儿女心系祖国虽死不悔的感人事迹，给全国人民带来一份浓浓的感动。上述材料表明（）①文化生活有阳光也有阴影②社会主义文化在人们文化生活中发挥着主导和示范作用③中国特色社会主义文化以优秀的作品鼓舞人④优秀的文化塑造人，丰富人的精神世界，增强人的精神力量
人本主义心理学家马斯洛（Maslow），在其《动机与人格》一书提出了人的五种层次的不同需要。基本生活需求―安全感―归属感―地位与尊重―自我实现。
物联网把人类生活（）了，万物成了人的同类。
谁认为专业主义、市场利益与精英文化共同形成了父权制度中的男性阴谋？（）
只有一个民族的精英分子才拥有参与政治生活的权利这是民主主义的观点。（）
后现代主义加剧了精英文化与大众文化，高雅文化与通俗文化之间的区别。（）
后现代主义加深了精英文化与大众文化，高雅文化与通俗文化之间的区别。
后现代主义更加强调了高雅文化与通俗文化、精英文化与大众文化之间的区别。()
生活活动的特性导致了人的自觉能动的文学创造。
“明清两代五六百年间的科举制度，在中国文化、学术发展的历史上作了大孽，束缚了人们的聪明才智，阻碍了科学的发展，压制了思想，使人脱离实际，脱离生产，专读死书，专学八股，专写空话，害尽了人，也害死了人，罪状数不完，也说不完。”这句话是谁对科举的评价呢 ( )
改革开放特别是党的十六大以来，我国文化改革发展，显著提高了全民族思想道德素质和科学文化素质、促进了人的全面发展，显著增强了国家文化软实力，为坚持和发展中国特色社会主义提供了强大的精神力量，这证明了()。
实现了人的“自由个性”的发展是资本主义社会以前的人的生存状态。（）
实现了人的“自由个性”的发展是社会主义社会之中的人的生存状态。（）
马克思运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法，揭开了人的本质之谜，指出人的本质是（）
阅读下面文章,完成23~26题。 新人文主义的视野 新人文主义,关注人和文化的协调发展,强调从人的生存、发展、自由和解放的高度来理解和把握“人文”概念。“人文”之“人”,应是唯物史观意义上的“现实的人”;“文”,应是“现实的人”的文化与精神生活。狭隘的人文主义者,则将“人文”仅仅局限在文化生活或精神生活的范围内,离开现实的人抽象地谈论人的精神生活（）
