“面对与西方的冲突一败再败，当时的开明士大夫阶级发动了‘自强’运动，打算通过移植西方的机械工具来保护中国文明，即通过获得西方在武器和机械方面的优势，保持中国儒家道德的至尊地位”。斯塔夫里阿诺斯随即指出：“这一‘自强’运动注定要失败，因为它所基于的基本设想是荒谬的。”斯塔夫里阿诺斯之所以认为“荒谬”，主要是因为（）
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道：“一个崭新的世界政治格局开始出现欧洲不再是世界棋盘上的一个卒子（卒子，即小兵）。”这个“崭新的世界政治格局”指的是（）
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道：“旧制度所显示的破产导致旧制度的变革，第一个变革是解放农奴„„这是俄国历史上的一个重大转折点。„„工厂工人的数目从1865年的381000人上升到1890年的1620000人„„”材料显示这次改革（）
斯塔夫里阿诺斯《全球通史》指出，到1763年，欧洲主导了世界贸易。作者在说明世界贸易问题时选择1763年的理由可能是（）
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“蒸汽机的历史意义，无论怎样夸大也不为过”。在这次蒸汽机推动的革命中唱“主角”的能源是：（）
美国历史学家斯塔夫里亚诺斯指出：“正如整个世界感受到斯蒂芬孙的机车、富尔顿的汽船和加特林的机枪的影响一样，它也感受到《独立宣言》《人权和公民权宣言》和《共产党宣言》的影响。”斯塔夫里亚诺斯在这里说明的是（）。
斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》以公元1500年作为重要的历史分期点，你认为以1500年为分期点的主要依据是（）
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中这样论述某历史事件：“（这场运动）关心的是今世而不是来世；它关注的是非宗教的古典文化而不是基督教神学。”这场运动（）
斯塔夫里阿诺斯指出：第二次世界大战引发了多项技术突破，这几项重大技术突破的意义如此深远，以至于值得将它们归类为第二次工业革命。这里的第二次工业革命应该包括（）
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中曾引用过一句名言“有力量者应该有所获，能有所获者应该保持所获”。与此观点类似的是（）
历史学家斯塔夫里阿诺斯说，西方人曾经在中国的一些城市中建立了“自主独立的城市国家”，西方列强获得这些特权的最初形式是（）。
史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说“中国人的姓总是位于个人的名字之前而不像西方那样位于个人的名字之后。”从上述中国人重视姓氏这一现象中可以看出（）
斯塔夫里阿诺斯说：“此外海底电缆的铺设、跨洲铁路的修建，加强了洲际联系；有线电报、电话和无线电话的普及，使世界通讯网络得以形成。”这一材料表明（）
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道"罗马人在西方所起的作用和希腊人在中东所起的作用相似。"这种相似的作用指的是( )。
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：经过二次世界大战，欧洲政治家们清醒地认识到“欧洲不再是欧洲人的欧洲”。这一认识主要是基于（）
美国历史学家斯塔夫里阿诺斯指出：“1500年至1763年的这些岁月是全球开始统一的时期。”“全球开始统一”始于（）
斯塔夫里阿诺斯评述工业革命时说：“我们迄今所握到的纺织工业、采矿工业、冶金工业和运输业方面的种种发明，极少是由科学家们做出的。相反，它们多半是由响应非凡的经济刺激的、有才能的技工完成的。”他强调的是（）
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中写道“罗马人在西方所起的作用和希腊人在中东所起的作用相似。”这种相似的作用指的是( )。
斯塔夫里阿诺斯认为，古罗马在思想意识方面最重要的贡献是他们的法律是基于理性而不是基于习俗的。这里的“法律是基于理性”是指（ ）。
美国学者斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中这样描述：“17世纪和18世纪初叶，中国对欧洲的影响比欧洲对中国的影响要大得多。”下列史实，不能成为其有力佐证的是（）
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中评论中国某学派时说：“首先是一个解决日常生活中各种问题的实用性道德体系，强调礼仪和社会责任。”该学派是（）
《全球通史》作者是（）著名历史学家斯塔夫里阿诺斯的代表作，被认为是第一部由历史学家运用全球观点囊括全球文明而编写的世界历史。
历史学家斯塔夫里阿诺斯说，西方列强在中国的一些城市中建立了“自主独立的城市国家”“在那里、中国的法律不适用，中国的法院和警察没有管辖权”。西方列强获得这种特权开始于()。
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：种植植物能养活的人口要比采集食物所能养活的人口多得多。……农业生产率增长使食物有了剩余，能够供养新产生的祭司阶级、士兵和官吏。……文字就是祭司们出于记事的需要而做出的一大发明。斯塔夫里阿诺斯想表达的是（）
