从事实际工作的同志往往经验很多，这是很可贵的，但是如果他们就以自己的经验为满足，那也很危险，他们须知自己的知识偏于感性的或局部的，缺乏理性的知识和普遍的知识，就是说，缺乏理论，他们的知识也是比较地不完全，而要把革命事业做没有比较完全的知识是不行的。这段话的主要意思是（ ）
台湾少数民族普遍相信灵魂不灭，因此都十分重视祖灵祭，（）有五年祭，每五年一次迎祭祖灵，祈求农、猎丰收，家人平安。第二年则举行送灵祭，祭送去年迎祭的祖灵。
理性怀疑和批判精神是科学皮精神的核心和灵魂。
17世纪，处于科学革命中的西欧，“肯定自然知识的实用价值，以及肯定它对科技进步的前景所包含的意义，已经成为普遍接受的常识，但科学的素养对于人类，以及对于人类所处的环境实际产生的作用还是很小”。这一现象说明（）
理性的职能是认识，理性的行为基于人的知识。但知识是有限的，人的理性也是有限的，它不可能始终正确地指导人的行为，因此，依靠理性来建立道徳是不可能的。支持此观点的思想家是（）。
泰勒斯因为见到水有三态的变化，进而推想其他物质的形成也是依据相同的原理，提出“万物皆为水”的理论；苏格拉底认为“人应该节制肉身的欲望，解放灵魂，以唤起因肉体牵绊而被遗忘的知识”。柏拉图认为“所有人类感官感受到的知识和价值，都源自于理性世界”。综观这些希腊哲学家们的言论，我们可归纳出希腊哲学的共同特色是（）
古希腊教育家亚里士多德把人的灵魂区分为理性灵魂和非理性灵魂两个部分。其中理性灵魂不包括（）
康德提出实践理性的三共设：意志自由，灵魂不死，上帝存在，是在公开宣扬封建迷信。
古希腊著名哲学家亚里士多德认为，人有三种灵魂：理性灵魂、非理性灵魂和植物性灵魂。针对这三种灵魂，应当实施三种教育，它们是（）。
（）提出灵魂不死和轮回说，把灵魂分为理性、智慧和情欲三部分。理性、智慧在脑，情欲在心理。
中国美学不以认识外在美德知识为重心，而强调返归内心，由对知识的荡涤，进而体验万物，适于天地，融自我和万物为一体，从而让人获得灵魂的适意。中国美学是一种生命安顿之举。 下列表述不符合原文意思的一项是（ ）。
柏拉图还将灵魂区分为三个部分，即理性、激情和（ ）。
西方文学史是一部从灵魂转向肉体，从理性走向感性的历史。
理性的三个理念分别为灵魂、宇宙、上帝。
在《理想国》中，灵魂由理性、精神、欲望三者构成。
普遍的知识来源于理性灵魂对感性知识的提炼。（）
亚里士多德认为，人的灵魂包含了无理性的部分和的[ ]的部分。
柏拉图还将灵魂区分为三个部分，即理性、激情和（ ）。
《理想国》认为，人的灵魂分成理性、激情和欲望，应该用激情来指导理性，以获得欲望的满足。
理性的先天形式就是理念，只有三个：灵魂、宇宙和上帝，理念是不可被证明的，是一切知识的统率。
表达晚年穆旦的人生理性思考和对灵魂诗兴拷问的作品是（）
（)是一种对传统文化的历史积淀的不自觉的反映。作为一种文化作用系统，既包含着能动的理性要素，又包含着被动的感情直觉要素，且以非理性要素为主。
12、由IEEE CS发布的SWEBOK 3.0版，成为软件工程知识体系的样板，其内容都是被普遍接受的，并应用与大多数软件项目的知识。有能力的软件工程人员，为了胜任潜在的应用应该具有的这些知识。该知识体系包含的知识领域有________。
