唐朝高僧玄奘旅行取经20余年，完成巨著《（）》，记载了印度的西域国家的民族历史、社会宗教和文化教育，详细介绍了印度等国的教育制度、学校课程和教师教学。
19. 张骞出使西域、玄奘西行、郑和下西洋都带回了其他国家和民族的优秀文化，并为中华文化所吸收和借鉴。这突出体现了中华文化的（ ）。
自3世纪以后，青海地区民族政权更迭、民族迁徙不断，青海境内（）等多种文化汇合，形成了多元文化交融并存、共同发展的雏形。
在中华民族的历史上，发生过多次以屯垦、戍边等为目的的民族大迁徙，“行不更名，坐不改姓”的移民们，不仅将中原文化传播到各地，也使少数民族文化在各地生根发芽，为中华民族留下了珍贵的文化遗产和历史记忆。这说明（）①人口迁徙是文化传播的重要途径②中华文化是由我国各民族共同创造的③传统文化具有相对稳定性和继承性④各民族文化的形成是一个优胜劣汰的竞争过程
谣言在网络上传播的时候，为何人们不质疑其真实性，在某种情况下还把它们当做权威的信源呢?主要原因可能在于社会转型期公共空间发育的不成熟性。这里既有特殊的因素．也有网络世界共性的原因。特殊是指当前的社会文化中缺乏公共空间的概念，缺少公共空间的意识，缺失公共空间的维护。共性则是指网络这个看似自由的平台背后，恰恰蕴含着虚拟世界中各个参与者、行动者的不平等性。 这段话支持了这样一种观点，即：
19. 张骞出使西域、玄奘西行、郑和下西洋都带回了其他国家和民族的优秀文化，这些优秀文化为中华文化所吸收和借鉴。这表明中华文化具有（）。
现代社会科学把（）当做一种具有行动取向的信念体系，一种指导和激发政治行为的综合性的思想观念。
苗瑶、百越、氐羌几大族系先后进入贵州，与古老的濮人错杂而居，在经济、文化上进行广泛交流，使其成为贵州民族大迁徙、大融合的时期是（）。
札马鲁丁把西域先进的天文科技引入了元帝国。
目前《汉书·西域传》中可以找到《轮台诏》的全文。
苗瑶、百越、氐羌几大族系先后进入贵州，与古老的濮人错杂而居，在经济、文化上进行广泛交流，使其成为贵州民族大迁徙、大融合的时期是（ ）
贵州在历史上是一个民族迁徙的大走廊、中原文化与本土文化交融的大平台，形成了哪些文化？
历史上西域戏剧形成时间要比中原地区早得多，代表剧目除了《舍利弗传》、《弥勒会见记剧本》、《太子成道经》等，还有如《苏幕遮》、《拨头》、（ ）和（ ）等民族歌舞曲，均为我国“乐舞诗”戏剧文化园地增添了众多的艺术品种。
在中国的历史中,人们不仅把商人当做是一种职业,而且还把商人当做阶级来看待。()
在日本从地方到中央都把调整当做了一种政务。（）
中国文化曾经把心意当做道德的尺度
南北朝期间，中原的（）与边镇的游牧文化以及西域的商贾文化相互交流，形成了新的民族大融合
茶马古道是中国西部经济文化交流、民族迁徙、宗教传播的重要走廊，是世界文明传播和多元文化融合的通道，是征服世界屋脊的茶叶天路之旅和横贯欧亚大陆的贸易通道。
把少数民族传统文化作为一种产业来开发，将文化资源全面推向市场，使少数民族传统文化成为市场运行大环节中的一个有效组成部分。而传统民族体育、传统文艺表演、传统人文景观，都将可以成为企业营销的好场所。因为，少数民族地区的经济发展不仅要靠引进外资，提高产品的技术含量，建立高效的激励机制等等，而且需要有一个良好的企业形象。一个企业的形象效果以及产品的营销战略不仅重要，而且文化与经济将有效互补、共同繁荣。
汉朝统一西域,使西域诸城郭摆脱了匈奴的残酷统治,加强了西域与中原经济、政治与文化的联系,为西域创造了比较安定的环境。新疆地区各民族“不乐匈奴”而“慕汉”,多民族大一统的国家观开始深入新疆地区各民族心中。()此题为判断题(对，错)。
把少数民族传统文化作为一种产业来开发，将文化资源全面推向市场，使少数民族传统文化成为市场运行大环节中的一个有效组成部分。而传统民族体育、传统文艺表演、传统人文景观，都将可以成为企业营销的好场所。因为，少数民族地区的经济发展不仅要靠引进外资，提高产品的技术含量，建立高效的激励机制等，而且需要一个企业的良好形象。一个企业的形象效果以及产品的营销战略不仅重要，而且文化与经济将有效互补，共同繁荣。 这段话主要支持了这样一种论点，即（）。 A．少数民族传统文化是一种有待开发的产业 B．少数民族地区的经济发展需要良好的文化氛围 C．市场经济条件下，少数民族传统文化资源可以转化成巨大的经济价值 D．少数民族的文化与经济有效互补，共同繁荣
民俗是一个国家或地区、一个民族世世代代传袭的基层文化。
叶林老师关于商人职业性的观点是不应该把商人当做一个阶级来看待,而应该把商人当做一种职业来看待。()
