我国明代学者李贽提出了（）
清代学者戴震曾猛烈抨击理学：“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”按照他的逻辑，王守仁“杀人”的手段应是（）
从《新安名族志》的记载来看，徽州宗族基本上都是来自中原。
清代学者戴震说：“人死于法，犹有怜之者，死于理，其谁怜之。”“酷吏以法杀人，后儒以理杀人。”在此，戴震（）
明代甘肃著名学者胡缵宗曾为伏羲庙门首题写匾额“（）”。
人体前正中线的经穴都是属于任脉，后正中线的经穴都是属于督脉。
清初散文家都是易代作者，就学术修养加以区分，一类是著名学者，如（）、顾炎武、王夫之；一类是文人作家，如被称为清初三大家的（）、魏禧、汪碗是代表。
（）是我国文论史上第一篇系统性的诗学论文。它是汉代学者综合先秦儒家和当时经师关于诗乐理论而写成的。
明代，庐陵著名诗人王昂曾参与重修（），他著有〈明代地方志考录〉，为宁波著名藏书楼天一阁所收藏。
明代中叶以后，以乡族关系为纽带的徽州商帮在全国崛起，并在嘉靖和（）之间得到繁盛发展。
岳麓书院有据可考的山长有（）位，他们大多是著名的学者或优秀的教育家，对书院的建设发展和人才培养起着决定性的作用：明代王学再传弟子（）主院时，“士风翕然丕变，湖南正学，绝而复苏”；清（）掌教时，“负笈从游者，汲汲称盛”，弟子著录者达三千人。其他如“卓然一代鸿儒”王文清、季清巨儒王先谦等等，每一位大师的到来都令书院振美一时。
目前我省的经分和营业数据库都是（）
《明代徽州方氏亲友手札七百通考释》载岩寺有位不太知名的印人方用彬，他是早期的职业印人。
宋代兴起的书院制度比以往的经师讲学更加稳定。（）
山东曲阜孔庙的大成殿四周廊下环立的28根雕龙石柱，高5.98米，直径0.81米，垫以覆盆莲花宝座柱础，是明代弘治十三年（1500）由徽州工匠雕刻而成。
徽商子弟仕进有成，据统计明代徽州有进士392名，举人298名，生员则更多，清代又远远超过明代。清代歙县由科举仕进达到最高水平的是四位大学士，分别是康熙年间的徐元文，乾隆年间的程景伊，嘉庆年间曹振镛和道光年间潘世恩，他们都是徽商家庭出身。
徽州的学者们在坚持民本这—前提下，修正了传统的重农轻商意识，提出“商农并重”的主张。
戴震，字慎修，又字东原，徽州歙县人。
明末篆刻五大家：文彭、何震、苏宣、朱简、汪关都是徽州人。
明代初年著名的学者曾棨是江西永丰人，他曾担任《永乐大典》的副总裁，一生写作诗文甚多，都收录在《 》中。
顾炎武、江永、段玉裁、戴震、孔广森、王念孙、江有诰、章太炎、黄侃、王力的上古韵分部分别是（)、（)、（)、（)、（)、（)、（)、（)、（)部。
岳麓书院有据可考的山长有()位，他们大多是著名的学者或优秀的教育家，对书院的建设发展和人才培养起着决定性的作用：明代王学再传弟子()主院时，“士风翕然丕变，湖南正学，绝而复苏”;清()掌教时，“负笈从游者，汲汲称盛”，弟子著录者达三千人。其他如“卓然一代鸿儒”王文清、季清巨儒王先谦等等，每一位大师的到来都令书院振美一时。
关于程朱理学的发展，下列说法不符合历史史实的是（）①程朱理学正统地位的确立是在南宋理宗时期②周敦颐是濂学，程颐、程颢是洛学，陆九渊是关学，苏洵是蜀学③南宋理学家王阳明认为一切封建秩序和伦理纲常都是人“本心”所固有的，而不是来自朱熹等人所说的“天理”④淳熙三年（1176年），在江西信州鹅湖寺爆发了中国思想史上一次大的论战，史称“鹅湖之会”，交战双方是朱熹、陆九渊⑤清末学者戴震反对程朱理学⑥“存天理、
