在人类文明发展史上，中国对世界的最大贡献在于孔子以降的儒家学说发现并肯定了人的内在价值和尊严。经典儒家教义坚持人性善，_____。仁让人友善，义让人公正，智赋予人认识自然、社会和自己的能力，礼则是对同样具备内在尊严的他人所赋予的对等尊重。人在礼的熏陶下经过自觉修身之后，就能将这些潜质发展成为实际品性，并成长为道德成熟的“君子”。填入画横线部分最恰当的一句是（ ）。
“三纲五常”是中国儒家伦理文化中的重要思想，最早源于孔子，但孔子没有对道德人伦的原则做一个简明扼要的总的概括。后世的儒学家对伦理道德进行高度概括并从哲学高度论证了三纲五常合理性的是（）。
20. 千百年来，人们的生活方式和行为方式都或多或少地留有儒家倡导的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的印记。这表明文化对人的影响的特点是（ ）。 ①潜移默化 ②深远持久 ③愉悦精神 ④规范行为
理学重道德的修养固然不错，其对于中国社会日后的发展贡献，也不容忽视，但不能否认，理学所倡导的偏重道德轻视事功的倾向，还有它那过分的内省自律，正好为专制帝王起到了为渊驱鱼的效果。读书人的大丈夫气概日渐消亡，英雄豪杰只有在草莽中孕育，从梁山泊里诞生。宋、明两次亡于外族，无疑与宋代以来主流思想的自宫与内敛不无干系。对这段文字的主旨理解最准确的是（ ）。
（）是儒家学说倡导的一种的治国理论，占据二千余年封建统治。
我国古代儒家提出的“修身、齐家、治国、平天下”思想可以表明个人在职业中的道德行为表现，来推定这个人的整体道德素质。
儒家学说倡导“宽刑慎杀”，强调执法有准、量刑有据。明初朱元璋说，“吾治乱世，刑不得不重”。这表明朱元璋（）
在儒家学说体系里边什么是人所有道德的来源？（）
宋人注重道德教育，在家训中贯穿儒家思想以规范家庭成员的言行，并在强调修身与齐家之后，倡导治国与平天下的追求。宋人还在家训中突出参加科举考试以入仕的教育及其他知识教育，以提高子孙的素质，其中“教育贵早、宽严相济”等教育原则至今仍有借鉴意义。对子孙教育重视与否，关乎家族能否兴旺发达。本段文字的主旨是（ ）。
（）在道德修养上倡导奉行“格物”、“致知”、“修身”、“齐家”、“治国平天下”。
“三纲五常”是中国儒家提倡的基本道德规范，其中，“五常”是用以调整君臣、父子、兄弟、夫妇和朋友等人伦关系的行为准则，这五常指的是（）
理学重道德的修养固然不错，其对于中国社会日后发展贡献，也不容忽视，但不能都认，理学所倡导的偏重道德轻视事功的倾向，还有他那过分的内省自律，正好为专制帝王起到了为渊驱鱼的效果。读书人的大丈夫气概日渐消亡，英雄豪杰只有在草莽中孕育，从梁山里诞生。宋、明两次亡于外族，无疑与宋代以来主流思想的自宫与内敛不无干系。 对这段文字的主旨理解最准确的是：
重视血亲人伦、追求现世事功的学派是（）
斯塔夫里阿诺斯提出：“促成中国文明的内聚性的最重要因素，也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”这里的“儒家学说的道德准则”主要是指（）
22. 千百年来，我国人民的生活方式和行为方式都或多或少地留有儒家倡导的“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的印记。这表明文化对人的影响的特点是（）。 ①潜移默化 ②深远持久 ③愉悦精神 ④规范行为
理学重道德的修养固然不错，其对于中国社会日后的发展贡献，也不容忽视．但不能否认，理学所倡导的偏重道德轻视事功的倾向，还有它那过分的内省自律，正好为专制帝王起到了为渊驱鱼的效果。读书人的大丈夫气概日渐消亡，英雄豪杰只有在草莽中孕育．从梁山泊里诞生。宋、明两次亡于外族，无疑与宋代以来主流思想的自宫与内敛不无干系．对这段文字的主旨理解最准确的是（ ）。
理学重道德的修养固然不错，其对于中国社会日后的发展贡献，也不容忽视，但不能否认，理学所倡导的偏重道德轻视事功的倾向，还有它那过分的内省自律，正好为专制帝王起到了为渊驱鱼的效果。读书人的大丈夫气概日渐消亡，英雄豪杰只有在草莽中孕育，从梁山泊里诞生。宋、明两次亡于外族，无疑与宋代以来主流思想的自宫与内敛不无干系。对这段文字的主旨理解最准确的是：
儒家伦理执着于现世，有一种现世现报的倾向。（）
在儒家学说体系里边什么是人所有道德的来源？
中国传统文化十分强调道德修养和道德教化，“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”。儒家将“_________”置于“三不朽”（立德、立功、立言）之首，重视人的道德品质的养成。
理学重道德的修养固然不错，其对于中国社会日后发展贡献，也不容忽视，但不能否认，理学所倡导的偏重道德轻视事功的倾向，还有它那过分的内省自律，正好为专制帝王起到了为渊驱鱼的效果。读书人的大丈夫气概日渐消亡，英雄豪杰只有在草莽中孕育，从梁山泊里诞生。宋、明两次亡于外族，无疑与宋代以来主流思想的自宫与内敛不无干系。 对这段文字的主旨理解最准确的是()。
“学以修身”与“学以致用”这两种路径，就是孔子说的“为人之学”与“为己之学”，发展为后来的义理学派和事功学派。（）
墨家提倡“察色修身”“以身戴行”， 反映的是中华民族重视道德践履，强调修养的重要性，倡导道德主体要在完善自身中发挥自己的能动作用优良道德传统。（）
人治指依靠个人意志的作用来管理政权实行政治统治，是依靠统治者个人的权威治理国家的一种政治主张。在中国，人治思想源于儒家文化。德治是中国古代的治国理论，是儒家学说倡导的一种道德规范，主张用道德去感化教育人。德治是人治的理想模式。 根据上述定义．下列文言文中最没有体现人治思想的是：
