“夫百病之始生也，皆生于风雨寒暑，清湿喜怒”之“清湿”是指（）
日本阪神7.2级大地震发生于1995年1月17日。
唐代《开元占经》中提道：“五谷生、长日种者多实，以老、死日种者无实，又难生，以忌日种之一人不食”，“麦生于酉，疾于卯，长于辰，老于午，死于巳，恶于戌，忌于子。”对上述材料的理解最准确的是（）
立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花_____开放。再过两个月，燕子___归来。
“夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而亡饥寒之患。此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。粟米布帛，生于地，长于时，聚于力，非可一日成也；数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。”“此令臣轻背其主，而民易去其乡”在文中的正确意思是（）。
《灵枢.百病始生》指出：百病皆生于（）。
立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪融化，草木萌发，各种花_________开放。再过两个月，燕子_________归来。 填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。
"百病生于气"从心理的角度怎样去认识
语译题:其自用甚者，饮食不节，以生百病，好色不倦，以致乏绝，风寒所灾，百毒所伤，中道夭于众难。
“百病生于气”出自（）。
简述体现景观是人与人人与自然关系在大地上的烙印的观点。
《灵枢·百病始生》指出：百病皆生于（）
“夫珠玉金银，饥不可食，寒不可衣，然而众贵之者，以上用之故也。其为物轻微易藏，在于把握，可以周海内而亡饥寒之患。此令臣轻背其主，而民易去其乡，盗贼有所劝，亡逃者得轻资也。粟米布帛，生于地，长于时，聚于力，非可一日成也；数石之重，中人弗胜，不为奸邪所利，一日弗得而饥寒至。是故明君贵五谷而贱金玉。”“以上用之故也”句中“以”的意思是（）。
人生于自然，食五谷生百病，从大地上取草木虫石以克之，其实就是阴阳调和的理论。
中医认为：七情失调,神气损耗，五脏气乱，故有“百病皆生于气也”之说,具体有（ ）
《素问·举痛论》：余知百病生于气也。________，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，灵则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，九气不同，何病之生？
荀子强调，处理人，社会，自然的关系都必须顺时而为，“故养长时则六畜育，杀生时则草木殖，政令时则百姓一，贤良服。”顺“时”而为体现了()
把词语填在下列句子的横线上,恰当的一项是（）（1）武松见大虫翻身回来,就双手抡起哨棒,使尽平生气力,从半空__下来。（2）那猴在山中,却会行走跳跃,食草木,__涧泉,__山花,觅树果。（3）诸葛亮说:“既然就要交战,十天造好,__误了大事
《礼记·礼运》篇说:“古者未有火化，食草木之食，鸟兽之肉，( )，（）。”
古诗云（）。许多动物都有一种对自己出生地的深深依恋，差不多已经构成了一种本能，人作为有思想情感的高等动物，赋予这种本能以更多的社会性，将其提升为故乡深切执着的爱。一个人喝着家乡的水，吃着家乡的五谷杂粮，在乡亲们的眼皮底下一天天长大，在家乡的小学认第一个字，读第一本书，人生从家乡的田林山水开始，于是，对故乡的爱，就在这一过程中很自然的滋生于每个人的心灵深处，有着任何其他情感所难以比拟的深厚根基。文中
有史家说荀子不仅是最伟大的思想家、政论家，他还是一位环保专家，在《王制》篇中发表了人与自然和谐相处的高见，他说：“草木荣华滋硕之时，则斧斤不入山林，不夭其生，不绝其长也。鼋鼍鱼鳖鳅鳣孕别之时，罔罟毒药不入泽，不夭其生，不绝其长也。春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。污池渊沼川泽，谨其时禁，故鱼鳖优多，而百姓有余用也。斩伐养长不失其时，故山林不童，而百姓有余材也。”请你用
38、《神农本草经》将药物按照药物的自然属性进行分类，即玉石、草木、虫兽、果、菜、米食以及有名未用药七大类。（）
坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐:又北望八公山上草木，皆类人形，顾谓融日:“此亦劲敌也，何谓少乎？”这一故事发生于（）
