有人把一块美玉献给子罕，子罕不交。献玉者说：“我把玉给工匠看了，他们认为是宝物，所以才献给你”。子罕回答：“你把玉当作宝.我把不贪当作宝。你把玉给我，那么你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕据玉的历史典故包含的哲学道理有（） ①事物的价值是变化的因为其属性和功能具有不确定性 ②事物是否具有价值，取决于人们的价值判断 ③人们的立场和需要不同，其价值选择就不同 ④价值观对人的行为起着重要的导向作用
（）把“三藩、河务、漕运”列为治理天下的三件头等大事，悬挂在他的宫柱上，提醒自己要时时不忘。
社交时代的三件法宝是指：（）。
在老子看来把自己主动放到“弱”的位置是懂得“道”，运用“道”的结果。
有人把一块关玉献给子罕，子罕不交。似玉者说：我把玉给工匠看了，他们认为是宝物，所以才献给你。子罕回答：“你把玉当作宝.我把不贪当作宝。你把玉给我，那么你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕拒玉的历史典故包含的哲学道理有（）。 ①事物的价值是变化的因为其属性和功能具有不确定性 ②事物是否具有价值，取决于人们的价值判断 ③人们的立场和需要不同，其价值选择就不同 ④价值观对人的行为起着重要的导向作用
有人把一块美玉献给子罕，子罕不收。献玉者说：“我把玉给工匠看了，他们认为是宝物，所以才献给你。”子罕回答：“你把玉当作宝，我把不贪当作宝。你把玉给我，那么你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕拒玉的历史典故包含的哲学道理有（）。 ①事物的价值的变化是因为其属性和功能具有不确定性 ②事物是否具有价值，取决于人们的价值判断 ③人们的立场和需要不同，其价值选择就不同 ④价值观对人的行为起着重要的导向作用
（）把自己的文集题作《小畜集》，表示有兼济天下之志。
老子把“道”界定为先天而产生的“物”，以寂寥、独行为基本形态，以产生天下万物为基本功能。
研究发现，人类利用婴儿和成人之间形态上的典型差异作为重要的行为线索。幼年的特征可以唤起成年人的慈爱和养育之心，许多动物的外形和行为具有人类婴儿的特征。人们被这样的动物所吸引，把它们培养成宠物。这一结论最适宜用来解释的现象是()
老子认为懂得“道”，运用“道”的结果是把自己主动放到“外”的位置。
有人把一块关玉献给子罕，子罕不交。似玉者说：我把玉给工匠看了，他们认为是宝物，所以才献给你。子罕回答：“你把玉当作宝.我把不贪当作宝。你把玉给我，那么你失去了玉，我失去了不贪的德，大家都失去了自己的宝物。不如我们各自保有自己的宝物。”子罕拒玉的历史典故包含的哲学道理有（） ①事物的价值是变化的因为其属性和功能具有不确定性 ②事物是否具有价值，取决于人们的价值判断 ③人们的立场和需要不同，其价值选择就不同 ④价值观对人的行为起着重要的导向作用
因老子出关的传说，道教一般把（）作为最早的道观：
中共十二大把反对霸权主义作为中国人民在20世纪80年代要做的三件大事之一。
( )把“兼爱”作为最高的道德理想,提倡为兴天下之利、除天下之害而摩顶放踵。
“不敢为天下先”表达的观点是当有好处的时候,不敢把自己的利益摆在天下民众之先。()
老子提出的“不敢为天下先”强调有好处的时候不敢把个人的利益摆在天下民众之先。（）
老子认为把自己主动放到“外”的位置是懂得“道”，运用“道”的结果。（）
老子认为应该把天下托付给珍视别人生命的人。()
老子说的“不敢为天下先”指的是有好处的时候不敢把个人的利益摆在天下民众之先。（）
请回答老子的“三件宝贝”是指什么?
鬼谷子说天下三件事情最难，他指的哪三件事
在老子看来把自己主动放到“弱”的位置是懂得“道”，运用“道”的结果。（）
研究发现，人类利用婴儿和成人之间形态上的典型差异作为重要的行为线索，幼年的特征可以唤起成年人慈爱和养育之心。许多动物的外形和行为具有人类婴儿的特征，人们被这样的动物所吸引，把它们培养成宠物。这一结论最适宜用来解释的现象是（）。
古人讲“修身齐家治国平天下”，就把修身做人摆在人生第一位．再如“太上有三不朽”——立德立功立言，也把做人看成是人生根本大事．作为中华民族社会良心、智慧化身的知识分子，历来就有忧国忧民、刚健自强、不屈不挠、经世治国的优良品质．孔子誉之为“士志于道”．历史上从曾参的“士不可以不弘毅”，到李膺的“欲以天下致是非为己任”；从陈藩的“澄清天下之志”，到顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，都可以看到那种“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的风骨精神和人格力量，其对国家民族和对自己人生负责的精神脉络清晰可见，且历千年而不绝．
