清末修律中的“礼法之争”，主要围绕制定《大清新刑律》是应与礼教精神还是以近代法理为指导来展开。
在清末礼法之争中，礼教派与法理派争论最激烈的两条是（）
清末负责第一部独立商法典制定的是：（）
礼法之争是指在清末修律过程中礼教派与法理派之间的论战。
清末修律中“法理派”的主要观点有（）。
下列有关清末制定的刑事法典的表述何者为正确？（）
《暂行新刑律》是清末修律中制定的刑法典。
清末礼法之争中，礼教派的代表人物有（）。
清末“礼法之争”中“礼教派”的代表人物是（）。
清末修律中“法理派”的代表人物是（）
清末变法修律过程中制定的刑法典有（）。
小人国曾发生过很多可笑的事情：根据“怎样打破鸡蛋”而分成了（）派与（）派，为此引发了多次战争。
在清末礼法之争中，沈家本为反驳礼教派，主要写了下列哪几篇文章？（）
清末礼法之争中，礼教派的代表人物有（）
为德国民法典的制定奠定了理论和体系基础的学派是（）
清末变法修律过程中制定的中国历史上第一部独立的刑事诉讼法典草案是（）。
清末修律“礼法之争”的“礼教派”代表人物是（）。
清末法律改革中法理派的代表是（）
清末“礼法之争”法理派的代表人物有张之洞等。
清末礼法之争中，礼教派的代表人物是（）。
所谓“礼法之争”，是指在清末变法修律过程中，以张之洞、劳乃宣为代表的“礼教派”与以修订法律大臣沈家本为代表的“法理派”，围绕《大清民律草案》等新式法典的修订而产生的理论争执。
下列人物属清末礼法之争中法理派代表人物的有（）。
唐律实行“。一准乎礼”的方针，体现了封建伦理的基本精神．即完全以儒家礼教纲常为立法的指导思想和定罪量刑的理论依据。纲常礼教与封建法律的结合，自汉代开始以来，历经数百年的演化渗透和融合过程，至唐代臻于完善，使唐律成为封建纲常法典化的典型代表，从而实现了“礼”与“法”的合一，法律规范与道德规范的统一。唐律的“一准乎礼”，是中华法系与其他法系相区别的主要特点。最能准确概括这段话意思的是（）。
现在似乎有些人不承认这类诗是诗，以为必得表现微妙的情境的才是的。另一些人却以为象征派的诗只是玩意儿，于人生毫无益处。这种争论原是多少年解不开的旧连环。就事实上看，表现劳苦生活的诗与非表现劳苦生活的诗历来就并存着，将来也不见得会让一类诗独霸。那么，何不将诗的定义放宽些，将两类兼容并包，放弃了正统意念，省了些无效果的争执呢？从前唐诗派与宋诗派之争辩，是从另一角度着眼的。唐诗派说唐以后无诗，宋诗派却说宋诗是新诗。唐诗派的意念也太狭窄了，扩大些就不成问题了。
