《庄子》哪一篇中对总体败坏的理解是在总体败坏中不呈现它的恶（）.
洛克把外物的性质分为（）.
荀子在《劝学》篇中说“不登高山，不知天之高也”，请问：他的下一句名言是什么？
土粒粘着于外物的性质称为土壤的（）。
【实词活用题】：外物以累心不存。累：（）。
防外物共分7级，防水共分（）级
《秋水》是《庄子》内七篇中的一篇，当为庄子本人所做。
防护等级中的防外物是指（）。
荀子《王霸》篇中说“乱则国危”，后一句名言是什么？
“外物皆备于我”是（）的观点。
《庄子 · 山木》篇中“螳螂捕蝉”的故事告诉我们什么样的人生道理。以下理解恰当的有（ ）
《庄子》哪一篇中对总体败坏的理解是在总体败坏中不呈现它的恶
余力学文一篇中说到“读书法，有三到”，这三到指的是（ ）。
只有内心无纠结，外物无法诱惑我们，我们才能达到真正的自由和幸福，这也是庄子的“逍遥游”以及柏拉图的“幸福论”的真谛所在。
《素问·五脏生成》篇中说到“多食甘，则骨痛而发落”，是说过多地食用甘味的食物，会导致（ ）受损，易引发骨骼疼痛甚至不能站立，还会使头发异常脱落。
帛书《要》篇中说“夫子老而好易，居则在席，行则在囊”。”孔子到了晚年对《周易》非常喜爱，他在与子贡的对话中将研究《周易》的进路概括为三种不同的方向，这三个方向是
《庄子•山木》篇中“螳螂捕蝉”的故事告诉我们什么样的人生道理。以下理解恰当的有
人生而静，动是由于外物感发。
《达生》篇是《庄子》（ ）篇中的一篇。
和谐是要调整人和外物的关系。
象征和外物象征
《庄子•盗跖》中说：“神农之世，卧则居居，起则于于；民知其母，不知其父，与麋鹿共处，耕而食，织而衣，无有相害之心。”《商君书•画策》说：“神农之世，男耕而食，妇织而衣，刑政不用而治，甲兵不起而王。”从上述描述中，我们可以推断，当时的社会调整方式主要是（）。
古代“小说”一词，非今之文体意义上的“小说”。“小说”一词 ，最早见于《庄子外物篇》，而《汉书·艺文志》列有小说家,其所定的概念即当今意义的小说。()
《庄子.至乐》中说：“夫天下之所尊者，富贵寿善也；所乐者，身安厚昧美服好色音声也；所下者，贫贱天恶也；所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声；若不得者，则大忧以惧。其为形也亦愚哉。”请将这段话泽为白话文，并简要概述这段话给你的启示。
