宋太祖在建隆三年八月下诏：“诸道法司参军，皆以律疏试判”，并形成制度。宋神宗时，科举考试增加明法科，专考律令断案。苏东坡也曾表示：“读书万卷不读律，致君尧舜知无术。”这说明宋代（）
患者甲因患有不孕症到医院治疗，医生乙为其看病。几日后，乙遇到和甲在同一单位的朋友丙，谈到甲的病情。后丙将甲不孕之事在单位谈论。该事件中医生乙的行为侵犯了甲的（）
某广告说某药治疗了100例某病病人，其中95例痊愈，治愈率达95%。此治愈率不可信的原因是：（）。
某医生用甲药治疗某病病人13例，治愈8人；乙药治疗11例，治愈3人，比较两种药物的疗效，哪种方法更合适（）。
宋代神宗朝在中央设置"编敕所"，其目的是：（）
公公参加了居民医疗保险，因摔伤住院。现已经治愈，医生说可以出院。但想让公公多住院几天可以吗？医保还能报销吗？
叙述钱乙归纳的儿科病证六种常见脉象。
扁鹊的医学知识十分丰富，名闻天下。为了给百姓治病，他长期游历在民间行医。他每到一个地方，总是注意了解当地的风俗习惯和多发病、常见病。据记载，他路过赵国时作"带下病"医（妇产科医生），路过周国时作耳目痹医（五官科医生），后来到秦国又为小儿医（小儿科医生）。为了方便群众，他什么病都看，随当地风俗而变，走到哪里，就满足那里人民的需要，深受百姓的欢迎。这种"随俗为变"反映的医德思想是（）。
扁鹊的医学知识十分丰富，名闻天下。为了给百姓治病，他长期游历在民间行医。他每到一个地方，总是注意了解当地的风俗习惯和多发病、常见病。据记载，他路过赵国时作"带下病"医（妇产科医生），路过周国时作耳目痹医（五官科医生），后来到秦国又为小儿医（小儿科医生）。为了方便群众，他什么病都看，随当地风俗而变，走到哪里，就满足那里人民的需要，深受百姓的欢迎。这种"随俗为变"反映的医德思想是（）
宋代在神宗之后三省制开始形同虚设
文章有移情换性之功用，传说曹操正是读了（）的檄文治愈了头疼病。
宋代在民间出现了各种互助性、慈善性的民间组织，其中包括（）
宋代出现了大量以卖武为生的民间艺人，当时他们统称为（）。
制瓷业在宋代得到了极大的发展，出现了汝窑、哥窑、官窑、钧窑、定窑这“五大名窑”。同时，民间也出现了“六大窑系”。请问分别是什么？
（）的民间剪纸。宋代已有流传，盛于明清两代。由于其剪纸制作方法采用了剪、刻、凿、印、写、衬等，在种类上便可分纯色剪纸、铜衬料、铜写料、纸写料、金花、银写料等。
到了宋代，随着市民阶层的壮大，反映市民阶层的音乐迅速发展起来，因此就结束了唐代以寺院为中心的群众性文化娱乐活动，艺术歌曲、说唱音乐、戏曲音乐、歌舞音乐纷纷冲击寺院的樊篱，走向大众，走向民间，更加突出了宋代音乐的（）、（）、（）等特点。
《数字中国—2014》：“中国在北宋神宗年间，城市化率达到惊人的30%以上，在后世康乾盛世时代，这一比率也不过才达到9%，新中国在21世纪初才重新达到这一高度。”下列与宋代城市化增长无关的因素是（）
被后世誉为“活幼之真谛，全婴之轨范”的钱乙著有宋代最具代表性的儿科专著是（ ）
文章有移情换性之功用,传说曹操正是读了()的檄文治愈了头疼病。
明代医家万全根据宋代儿科名家钱乙的“脏腑虚实辨证”理论总结出了“三不足，两有余”，具体是指（ ）。
“有时去治愈，常常去帮助，总是去安慰。”美国医生特鲁多的这句名言，讲述了为医的三种境界，重点强调了
在德克萨斯州生活的经历使自然在欧·亨利小说中成了能治愈“都市病”的良药。（)
十七世纪中期以来英国流行流传着一句民间谚语。老百姓的破茅屋风能进雨能进，但国公不能进。这一民间谚语是十八世纪法学家洛克民主、民权思想的体现，洛克不仅阐述了自然权利是人生而有之的权利，同时他主张要捍卫人的生命自由和财产权。对这段文字的主旨理解最准确的是（）
