古人曾经说过，当坚硬的牙齿脱落时，柔软的舌头还在。柔软胜过坚硬，无为胜过有为。这段文字主要想说明的是（）。
“裸官报告制”作为一种内部的、封闭的、单向度的报告制度，很难给民众以信心。外向的、开放的、多维度的官员财产申报制度才是多数民意所期待的方向。这里的“开放”，当然不是仅向上级官员公开，而是向社会公开。“裸官”要欺瞒少数上级官员相对简单，但要欺瞒多数公众却不容易。单从人数和概率上看，民众更容易发现官员是否存在隐瞒财产应申报事项的情况。 作者通过这段文字主要想表达的观点是（）
阅读《都江堰》中的一段文字： 海水是雍容大度的聚会，聚会得太多太深，茫茫一片，让人忘记它是切切实实的水，可掬可捧的水。这里的水却不同，要说多也不算太多，但股股叠叠都精神焕发，合在一起比赛着飞奔的力量，踊跃着喧嚣的生命。这段话的主要内容是什么？
对于学术打假，媒体监督展现了巨大力量。但是媒体毕竟是旁观者，而作为主体的论文撰写者更应该担当起学术打假的重任，而绝不是对造假以宽容，或者是与之同流合污，“反正大家都抄袭，我抄袭一两篇也无所谓”的心态极为扭曲，严谨的学术不容一丁点的弄虚作假。 作者通过这段文字主要想表达的观点是（）
弃婴是游弋在法律与救济的一段空白。如果孩子健健康康，谁舍得放弃？如果不是走投无路，谁会故意置孩子于死路？不少家长弃婴，最主要的原因是孩子先天有缺陷。有统计显示，新生儿排名前10位的出生缺陷，依次为先天性心脏病、G6—PD缺乏症、多指（趾）、唇腭裂、马蹄内翻足、地中海贫血、神经管畸形、并指（趾）、先天性脑积水、肢体短缩。医治这些病，对一般家庭来说确实困难，一旦有制度性保障，弃婴也许就会少一些。这段文字想表达的是（）。
“头顶马聚源，脚踩内联升，身穿瑞蚨祥，腰缠四大恒”，这首老北京民谣形象地反映了老字号在市民心目中的地位。荣宝斋的字画、亨得利的钟表、月盛斋的酱肉、张一元的茶叶、十八街的麻花、狗不理的包子这些耳熟能详的老字号，构成了人们对悠悠岁月的珍贵记忆。这段文字主要说的是（）
从高层决心和公众自觉方面看，大气污染治理的步伐不断加快。调整能源结构、产业转型升级，需要政府更有所作为，这是无可争议的重头。同时，作为每位公民却可做到少些抱怨，多些从自身做起，比如不放鞭炮、多乘坐公共交通等等。作者通过这段文字主要想表达的是（）。
阅读下面一段文字，并回答问题： 石像终于被岁月的淤泥掩埋，本世纪70年代出土时，有一尊石像头部已经残缺，手上还紧握着长锸。有人说，这是李冰的儿子。即使不是，我仍然把他看成是李冰的儿子。一位现代作家见到这尊塑像怦然心动，“没淤泥而蔼然含笑，断颈项而长锸在握”，作家由此而向现代官场衮衮诸公诘问：活着或死了应站在哪里？作者在这段文字中突出了李冰父子怎样的精神？
从高层决心和公众自觉方面看，大气污染治理的步伐不断加快。调整能源结构、产业转型升级，需要政府更有所作为，这是无可争议的重头。同时，作为每位公民却可做到少些抱怨，多些从自身做起，比如不放鞭炮、多乘坐公共交通等等。 作者通过这段文字主要想表达的是：
在民意与权力的地位不平等时，民意就无法获得权力的尊重，在权力面前自保尚不可得，更何谈让权力听话？因此，要让民意真正发挥作用，除了给予民意力量外，别无他法，权力尤其需要明白的是，民意就是权力动作的前提和基础，而尊重民意的体现，也并非事事按照民意办——在限于某些条件无法依民意而行事的时候，向公众坦陈原因，求得民众谅解，这是达成权力和民意双赢的必由之路。 通过这段文字，作者想表达的主要观点是：
我们是否想过，当看到一个非常精彩的东西时，你就匆匆忙忙把它拍下来，发出去，然后被转发，但是在这个过程中，其实你并没有看清楚它，更没有看清楚它与我们之间的关系。如何能够实现精神上的真正交流，这才是我们应该追问的。 这段文字要表达的主要意思是：
现代社会中对公共事务的探讨已经成为一种常态，与一般的“公共知识分子”和媒体不同，智库对公共事务的参与应基于科学的分析和论证，而非情绪的宣泄和价值判断的争议。智库要尽可能从自己一手得到的材料和客观事实出发进行研究，完成对复杂资料的筛选和判断，建立持之以恒的预测分析系统。 作者通过这段文字主要想表达：
教育并不是越早越好，而是越合适越好。可是很多家长固执地相信，抢跑是在为孩子争分夺秒。自然界万物都按照生长规律自然生长，适当施加外力可以促其生长，倘若施用外力不当，就很容易出现倒退甚至枯萎现象。教育孩子也是一样的道理。 作者通过这段文字最想表达的意思是：
现代社会中对公共事务的探讨已经成为一种常态，与一般的“公共知识分子”和媒体不同，智库对公共事务的参与应基于科学的分析和论证，而非情绪的宣泄和价值判断的争议。智库要尽可能从自己一手得到的材料和客观事实出发进行研究，完成对复杂资料的筛选和判断，建立持之以恒的预测分析系统。作者通过这段文字主要想表达（）。
感人心者，莫先乎情，无论是血浓于水的亲情，不计得失的友情，还是海枯石烂永不变心的爱情，只要是出自内心深处的真情、挚情，都能拨动人们的心弦，奏出荡气回肠、感人肺腑的乐章!这段文字主要想说明的是（）。
这段文字主要想告诉我们：
媒体影响着受众的价值选择。从传播学受众理论文化规范来看，大众传播媒介之所以能间接地影响人们的行为，是因为它发出的信息能形成一种道德的文化的规范力量，人们不知不觉地依据媒介逐步提供的“参考架构”来解释社会形象与事实，表明自己的观点和主张，因此传播内容可以促使对象发生改变。这段文字主要想表达的是()。
阿基米德曾经说：给我一个支点，就能转动地球。如果我们把经济活动比作地球。经济政策比作杠杆，那么经济理论就是那个撬动“地球”的支点。对于我们主管经济工作的领导同志来讲，天天与政策打交道，或是制定政策，或是执行政策，但如果没有掌握必要的经济理论，难免会打乱仗，事倍功半不说，很多时候还会弄巧成拙。这段文字最想表达的是()。
：虽然世界因发明而辉煌，但发明家个体仍常常寂宾地在逆境中奋斗．市场只认同其有直接消费价值的产品，很少有人会为发明家的理想“埋单”．世界上有职业的教师和科学家，因为人们认识到教育和科学对人类的重要性，教师和科学家可以衣食无忧地培育学生，探究宇宙；然而，世界上没有”发明家”这种职业，也没有人付给发明家薪水。 这段文字主要想表达的是：
在网约车新政颁布之初，对地方网约车落实细则可能出现的“扭曲”，各界就不乏担忧。现在看来这种担忧并非杞人忧天。综观这些已经披露的地方细则征求意见稿，一些属于在网约车新政基础上的自我加码，比如严格限制网约车数量;一些则属于新政之外的另行规定。不管如何，设置过高的准入门槛，有违网约车属于分享经济的本质。从这段文字可以看出，作者想表达的主要观点是：
下面这段文字主要想表达的是（）阴霾弥漫的冬天是毫无生气的季节，是自然界的休眠和沉睡时期：昆虫停止了生命，游蛇停止了运动，植物终止了生长，失去了绿色，所有的空中居民都被抛弃流放，水族生命被关在冰冻的牢狱中，大部分陆地动物被四禁在山洞、岩洞、地洞内。这一切给我们展现出一幅幅萧条冷落的景象。鸟类的回归带来了初春的第一个信息，这些可爱的小生命唤醒了沉睡的大自然，焕发了新的活力与生命。树木吐出了新芽，小树林拔上了新装，引来了新主人在此嬉笑打闹，唱歌传情，到处生机勃勃
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：种植植物能养活的人口要比采集食物所能养活的人口多得多。……农业生产率增长使食物有了剩余，能够供养新产生的祭司阶级、士兵和官吏。……文字就是祭司们出于记事的需要而做出的一大发明。斯塔夫里阿诺斯想表达的是（）
在民意跟权力的地位不平等时，民意就无法获得权力的尊重，在权力面前自保尚不可得，更何谈让权力听话？因此，要让民意真正发挥作用，除了给予民意力量外，别无他法，权力尤其需 要明白的是，民意就是权力运作的前提和基础，而尊重民意的体现，也并非事事按照民意办——在 限于某些条件无法按照民意行事的时候，向公众坦陈原因，求得民众谅解，这是达成权力和民意双 赢的必由之路。通过这段文字，作者想表达的主要观点是
虽然世界因发明而辉煌，但发明家仍常常寂寞地在逆境中奋斗。市场只认同有直接消费价值的产品，很少有人会为发明家的理想“埋单”。世界上有职业的教师和科学家，因为人们认识到教育和科学对人类的重要性，教师和科学家可以衣食无忧地培育学生，探究宇宙；然面，世界上没有“发明家”这种职业，也没有人付给发明家薪水。这段文字主要想表达的是（）
